Богоявление

Богоявление – день, когда Церковь воспоминает явление миру Пресвятой Троицы при Крещении Господа. Бог Отец глаголет с небес о Сыне, Сын крестится во Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, Дух Святой сходит на Сына в виде Голубя. О событии этом повествуется в Евангелии (Мф. 3: 13–17; Мк. 1: 9–11; Лк. 3: 21–22).

При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание, была явлена неведомая до тех пор тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице. Церковь указывает на необходимость Крещения для верующих во Христа, учит, что спасение и очищение от грехов возможно только силою благодати Святого Духа.

В древней Церкви было три главнейших праздника: Пасха, Пятидесятница и Богоявление. Праздник Богоявления (6 января) был установлен в воспоминание о пришествии в мир Богочеловека Христа. Несколько позднее распространилось празднование Рождества Христова 25 декабря, и знакомая нам ныне последовательность воспоминания этих событий установилась к V веку.

Со временем день Богоявления все более приближался по смыслу ко Крещению и связь с Рождеством ослабевала. В настоящее время в Православной Церкви Богоявление и Крещение – названия одного и того же двунадесятого праздника, который является Господским и отмечается 6 января.

Канун праздника называется навечерием Богоявления, или сочельником. В сочельник Богоявления 5 января (как и в сочельник Рождества Христова) Церковью установлен строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды.

В воспоминание событий Крещения в сочельник установлен чин великого освящения воды (по-гречески «агиасмы» — «святыни»). Он совершается также и в самый праздник после литургии. Обычай дважды освящать воду появился в глубокой древности. Тогда Таинство Крещения предварялось длительными по сроку огласительными беседами, обучением желающих покреститься основам православного вероучения и совершалось всего несколько раз в году. Больше всего крещений приходилось на день Богоявления. Чтобы успеть крестить всех и не согрешать поспешностью в Таинстве, для этого стали отводить сразу два дня.

По той же причине, чтобы избежать суеты и сохранить благоговейное отношение к святыне, сейчас принято освящать воду дважды, чтобы все верующие смогли спокойно набрать святой воды в храме. Святую крещенскую воду принято употреблять натощак вместе с просфорой после утреннего молитвенного правила с особым благоговением как святыню. «Когда человек употребляет просфору и святую воду, — говорил затворник Георгий Задонский, — тогда не приближается к нему нечистый дух, душа и тело освящаются, мысли озаряются на угождение Богу, и человек бывает склонен к посту, молитве и ко всякой добродетели».