“Покаяние и сокрушение сердечное – вот прямой путь ко Господу и верное средство ко спасению.”
Прп. Варнава Гефсиманский
Все поучения
“Господь да просветит ищущих Его в темноте пещерной”
святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский
Все поучения
Интерьер собора в честь Божией Матери Черниговской Гефсиманской
Общий вид скита со стороны пруда. Часовня св. блгв. князя Владислава Сербского.
Общий вид скита с воздуха
Общий вид скита с воздуха

Новости и анонсы

2 февраля (15 февраля по новому стилю) празднуется Сретение Господне. В этот день мы вспоминаем о том, как Иисус Христос в сороковой день по рождении Своем, как первенец Марии, принесен был во храм — «поставитися …пред Господем» (Лк.2:22).

На сороковой день после Рождества, исполняя закон Моисеев, Матерь Божия принесла Младенца для посвящения Богу: «Отдавай Мне первенца из сынов твоих» (Исх.22:29).

В храме Пресвятую Богородицу и Младенца Христа встретили старец Симеон и пророчица Анна. Существует предание, что святой праведный старец Симеон жил почти три века. В свое время он был в числе семидесяти переводчиков Библии с еврейского на греческий язык. Когда он дошел до пророчества Исаии "се, Дева во чреве приимет и родит сына", то слово "альма", которое в еврейском языке означает деву, - он перевел словом "парфенос", что по-гречески - "дева". Святой Симеон задумался над правильностью перевода, но был остановлен Ангелом, который возвестил ему, что он своими глазами увидит и эту Деву, и этого Младенца. Много времени прошло с тех пор – и Дух Божий в этот день повелел ему прийти в храм, где произошла встреча с Богомладенцем. Старец произнес: «Ныне отпуща­е­ши ра­ба Тво­е­го, Вла­ды­ко, по гла­го­лу Тво­е­му, с ми­ром, ибо видели очи мои спа­се­ние Твое, ко­то­рое Ты уго­то­вал пред ли­цем всех людей. Свет к про­све­ще­нию языч­ни­ков и сла­ву лю­дей Тво­их Из­ра­и­ля» (Лк.2:29-32).

5 февраля 2025 г на некрополе Гефсиманского Черниговского скита отслужена заупокойная лития по Василию Васильевичу Розанову, видному философу, литературному критику и публицисту, нашедшему своё последнее пристанище на кладбище Гефсиманского Черниговского скита.

В годовщину со дня смерти В.В. Розанова помолиться об его упокоении и почтить его память приехали сотрудники Сергиево-Посадской центральной библиотеки им. В.В.Розанова, Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, Костромского университета, библиотеки истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева».

Почитатели памяти философа, ежегодно прибывающие в этот день в скит, оценили благоустройство некрополя, работы по которому производились прошлым летом.

25 января по инициативе настоятеля Гефсиманского Черниговского скита архимандрита Дамиана состоялась рабочая встреча с главой Сергиево Посадского городского округа Ерохановой Оксаной Владимировной, депутатом Мособлдумы Олегом Гаджиевым, заместителем директора МУП «Водоканал» Жидких Денисом Александровичем.

В праздник Богоявления Церковь молитвенно воспоминает явление миру Пресвятой Троицы при Крещении Господа.

Бог Отец глаголет с небес о Сыне, Сын крестится во Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, Дух Святой сходит на Сына в виде Голубя. О событии этом повествуется в Евангелии (Мф.3:13–17; Мк.1:9–11; Лк.3:21–22).

Будучи безгрешен, Спаситель не нуждался в крещении, как очищении от личных грехов, но Крещением Своим, как поется в песнопении, «потопил в водах Иордана грехи всего мира», освятил все естество водное, окружающее нас повсюду: «Земля освятися Рождеством Твоим Святым, Слове, ныне же водное естество благословися, Тебе плотию крещшуся».

18 января Церковью молитвенно празднуется навечерие Богоявления, Крещенский сочельник.

Изначально воспоминание событий Рождества Христова и Богоявления приходилось на один день, но с V века, когда торжественные службы начали проходить 25 декабря и 6 января (все по старому стилю). Время между этими праздниками назвали святыми днями - так появилось понятие Святок. Нынешний же день предуготовляет нас к празднику Богоявления.

Название сочельник (сочевник) происходит от слова сочиво – пшеничного взвара с медом и изюмом. Для православного христианина день сочельника преисполнен благодатной духовной радости о предстоящем великом празднике. Пост с давних времен в сочельник является строгим, и благочестивые предки употребляли в пищу простое блюдо – сочиво, представляющее их себя пшеничный взвар с медом и изюмом. От названия этой постной еды и произошло наименование дня накануне праздника Богоявления. Так же, сочельником, называется и день перед Рождеством Христовым.

В Крещенский сочельник, как и в сам день Богоявления, совершается чин великого освящения воды. Крещенская вода (по-гречески она называется агиасмой) – великая святыня. С давних времен агиасму благословлялось принимать тем, кто в силу разных причин был лишен возможности причащения Святых Таин. Освященную воду Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, благочестивые христиане издревле имеют обычай хранить эту святыню для своего домашнего употребления при святых иконах. Принимается она натощак, с молитвой.

Священнослужители Скита осуществляют духовное пастырское окормление раненых, принимавших участие в СВО и ныне проходящих лечение и реабилитацию в филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского.

Православные воины, проходящие лечение в этом медицинском учреждении могут исповедоваться, приступать к Таинству Причащения. Также совершается и Таинство Крещения.

В день празднования Светлого праздника Рождества Христова братия скита прибыла в госпиталь для того, чтобы сердечно поздравить находящихся на излечении пациентов и вручить им подарки.

7 января Церковь молитвенно празднует Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в городе Вифлееме. Туда Богородица и праведный Иосиф, происходившие из рода Давидова, прибыли для народной переписи, являя собой образец законопослушания.

Сам Господь явился в этот мир, чтобы даровать нам жизнь вечную. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви говорят о празднике Рождества Христова, как о величайшем, всемирном и радостнейшем, служащим началом и основанием для прочих праздников. По словам святого Иоанна Златоуста, с праздника Рождества Христова начались все остальные великие события: Крещение Господне, Преображение, Страдания Христа, Его славное Воскресение и Сошествие Святого Духа на апостолов.

Само Рождество Христово – начало подвига Спасителя мира. Господь наш Иисус Христос подал нам истинный пример жизни, в центре которой должен находиться подвиг. Силы на преодоление временных трудностей дарует нам осознание величия момента: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог!» (Ис. 8, 9—10. 12—14. 17—18; 9, 2. 6).

31 декабря года в Гефсиманском Черниговском скиту, как и во многих храмах страны, отслужен новогодний молебен. Новолетие – то время, когда люди благодарят Бога за Его милости в году ушедшем и молитвенно испрашивают благословения на год грядущий. Воспоминая все произошедшее, и радости, и горести, помня о том, что человеку не дается крест сверх силы его, самое время от чистого сердца произнести: «Слава Богу за все».

19 декабря Святая Церковь молитвенно празднует день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца. В этот день в Гефсиманском Черниговском скиту служили раннюю Литургию в храме в честь святого угодника Божия.

Родился святой Николай в городе Патаре около 270 года по Рождестве Христовом. Родители его, Феофан и Нонна, были состоятельными и милосердными людьми. Долгое время у них не было детей, но по горячей молитве в семействе появился первенец, которого посвятили Богу.

Строгий уклад жизни, принятый святым угодником Божиим еще в младенчестве, не поменялся и в отрочестве. Все свободное время Николай проводил в молитве или за изучением Божественного Писания. Видя такое высокое духовное благочестие, дядя Николая, епископ Патарский, возвел его в сан священника. После того как почили родители, пресвитер Николай раздал все имевшееся состояние неимущим.

4 декабря Святая Церковь молитвенно воспоминает событие приведения Пресвятой Богородицы Ее родителями в Иерусалимский храм для посвящения Богу.

В этот день родители Пресвятой Богородицы, Иоаким и Анна, когда их Дочь достигла трехлетнего возраста, решили исполнить данный ими ранее обет посвятить Ее Богу и отправились в Иерусалимский храм. Около его входа стояли призванные отцом Отроковицы юные девы с зажженными светильниками, для того чтобы Мария возлюбила храм со всей пламенной сердечностью. Наблюдали за этим не только жители города, но и святые Ангелы, как повествует об этом Церковь: «Ангели вхождение Пречистыя зрящи, удивишася: како Дева вниде во святая святых».

Перед входом в храм нужно было преодолеть 15 высоких ступеней – по числу псалмов, которые пели восходящие туда для служения священники. Подняться по ступеням порой трудно было и взрослым людям, но Дева Мария без посторонней помощи взошла на самый верх.

Святой Захария, будущий отец святого пророка Иоанна Предтечи, встретил Богоотроковицу и позволил пройти Ей во Святая святых не по собственному желанию, но движимый особым действием Божиим. Первосвященник никому не мог позволить войти туда, но Сам Дух Святой внушил первосвященнику, что Она достойна входить в самое священное место.

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в IV веке на Лаодикийском Соборе, в ходе которого было осуждено еретическое почитание Ангелов как творцов и окончательно утвердилось понимание их как служебных духов: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14)

Праздник совершается в ноябре, который ранее был девятым месяцем в календаре, что позволяло провести аналогию с девятью чинами Ангельскими. Восьмой же день месяца (8 ноября по старому и 21 ноября по новому стилю) указывает на грядущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия. Святые отцы называют день этот «днем восьмым», потому что после времени сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

На территории Гефсиманского Черниговского скита специалистами проведены ландшафтные работы по обрезке здоровых и вырубке аварийных и опасно стоящих деревьев.

Стволы некоторых деревьев были опасно и необратимо повреждены изнутри, что грозило их обрушением при порывах ветра. Такие стволы для обеспечения безопасного прохода по территории нужно было спилить.

Здоровым деревьям требовалась обрезка: санитарная и формовочная. При санитарной обрезке удалялись сухие и поврежденные ветки, места спила обрабатывались специальным раствором для предотвращения попадания возбудителей заболеваний. Формовочная обрезка проводилась для улучшения требуемого вида кроны.

В Гефсиманском Черниговском скиту продолжаются реставрационные работы.

Осенью 2024 года мастера приступили к очередному этапу работ в соборе в честь иконы Божией Матери Черниговкой Гефсиманской.

Под центральным куполом установлены леса, позволяющие специалистам достичь окон светового барабана и отремонтировать систему вентиляции.

Попутно проводятся мероприятия по промывке и расчистке настенной росписи от копоти. Нужно уточнить, что даже самые качественные восковые свечи при горении выделяют копоть. Со временем стены любого храма покрываются ей, что крайне негативно сказывается на состоянии и сохранности росписи.

Чудотворный образ Пресвятой Богородицы был обретен в 1579 году. В тот год в Казанском кремле случился страшный пожар, уничтоживший значительную часть города.

Пресвятая Богородица явилась во сне Матроне, малолетней дочери стрельца Даниила Онучина, дом которого сгорел дотла в том пожаре. Божия Матерь повелела рассказать архиепископу и начальствующим, чтобы те извлекли из земли на указанном Ею месте икону Ее. Сначала взрослые не поверили тому, что рассказывает Матрона. Однако Пресвятая Богородица являлась во сне девочке еще два раза. Испуганная рассказом дочери мать начала искать на пепелище образ, но лишь когда Матрона сама принялась за поиски, икона была обретена. Она лежала в земле, завернутая в ветхую материю, но оказалась совершенно не повреждена огнем.

Обретенный образ был перенесен архиепископом Иеремией сначала в ближайший храм во имя святителя Николая, а затем – в Благовещенский собор, первый православный храм в Казани, воздвигнутый при Иоанне Грозном. Во время крестного хода были явлены новые чудеса: исцеление получил слепец Иосиф, а уже в самом храме прозрел Никита, еще один человек, тяжко страдавший от болезни глаз.

В субботу перед днем памяти святого великомученика Димитрия Солунского совершается заупокойное поминовение всех усопших православных христиан.

День такого особого поминовения, Димитриевская суббота, был установлен после победы святого благоверного князя Димитрия Донского на Куликовом поле в 1380 году.

Димитрий Иоаннович перед походом на Мамая получил благословение у преподобного Сергия Радонежского, который в помощь князю сопроводил двух иноков – Александра Пересвета и Андрея Ослябю. Оба они пали в бою.

После победы святой князь вернулся в Троицкую обитель, где было совершено поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве. Со временем сложилась традиция совершать такое поминовение ежегодно.

С тех пор в ближайшую субботу перед 8 ноября (по новому стилю) – днем памяти святого Димитрия Солунского (день тезоименитства самого Димитрия Донского) – на Руси повсеместно совершали заупокойные богослужения. Впоследствии в этот день стали совершать поминовение не только воинов, за Веру и Отечество жизнь свою на поле брани положивших, но и всех усопших православных христиан.

Чудо, воспоминаемое в этот праздник, произошло в X веке во Влахернской церкви, одной из главных святынь Константинополя. Там хранились риза (покров) и пояс Богоматери, привезенные паломниками из Палестины. В то время город осаждали языческие войска, и жители горячо молились о ниспослании спасения от нашествия варваров.

По преданию, видения Пресвятой Богородицы удостоились блаженный Андрей и его ученик святой Епифаний. Они наблюдали Божию Матерь со святыми и ангелами, стоящую на воздухе и простирающую Покров над молящимся народом в знак того, что дает им свою защиту.

Многие жители вняли проповеди Патриарха Фотия, указавшего, что тяжелое испытание послано им за неблагочестивую жизнь. После одной из служб святитель взял влахернскую Ризу Пресвятой Богородицы и положил край ее в море, у берегов которого располагались ладьи язычников. Как повествует летопись, вдруг поднялась буря и разметала все корабли.

Праздник Покрова Пресвятой Богородицы почитается на Руси с XII века. Тогда святым благоверным князем Андреем Боголюбским был воздвигнут и первый покровский храм, знаменитая церковь Покрова на Нерли. Более ста храмов в честь этого праздника были построены в одной только Московской губернии. Главный престол московского собора Василия Блаженного также освящен в честь Покрова Божией Матери.

8 октября молитвенно празднуется день преставления преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России, чудотворца. Особо торжественные богослужения проходят во всех храмах и подворьях Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

В Гефсиманском Черниговском скиту праздничную литургию возглавил Митрополит Астраханский и Камызякский Никон. Ему сослужили Архиепископ Воркутинский и Усинский Марк, Епископ Канашский и Беловолжский Стефан, Епископ Ахтубинский и Енотаевский Матфей, Епископ Николаевский и Богородский Иннокентий, Епископ Сарапульский и Можгинский Павел, Епископ Нерчинский и Краснокаменский Макарий.

В этот день мы вспоминаем иноческий подвиг святого преподобного отца нашего Сергия. В отличие от монашества древних времен, когда подвижники, уходя в монастырь, становились отшельниками и навсегда отделяли себя от мира, иноческий подвиг преподобного Сергия, помимо строгого молитвенного правила, был обращен и на прямое служение людям. Сам преподобный ушел от мира, устроив первую келью в таких суровых условиях, что ближайший родственник, брат Стефан не выдержал тяжелого испытания и вернулся в московский монастырь. Но со временем все больше и больше монахов приходило в обитель преподобного Сергия. А за монахами начали притекать и миряне, жаждавшие духовного утешения и наставления.

7 октября Святая Церковь молитвенно празднует память святого благоверного князя Владислава Сербского. В этот день в скиту, в надкладезной часовне, был отслужен водосвятный молебен.

2 октября - день памяти святого благоверного великого князя Игоря Черниговского и Киевского.

27 сентября (по новому стилю), на 40 день после Преображения, празднуется Всемирное Воздвижение Животворящего Креста Господня.

Точной даты воспоминаемых в этот день событий не установлено, но само празднование Воздвижения Честного и Животворящего Креста совершается на 40 день после Преображения Господня – чуда явленного трем апостолам на горе за 40 дней до Крестных Страданий. В напоминание нам о спасительных Страстях Христовых, чрез которые побеждена смерть и дарован нам Крест, как орудие нашего спасения, в день Воздвижения положен пост.

Праздник Воздвижения является единственным из двунадесятых, события которого произошли намного позже каких-либо из описанных в Евангелии.

В первые века по Рождестве Христовом языческие верования были сильны среди римских императоров и знати. Память о Евангельской истории всячески подвергалась поруганию, а все значимые для христиан места планировалось ликвидировать. Император Адриан приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить языческое капище.

О событиях из жизни Пресвятой Богородицы до нас дошло крайне мало повествований. В Евангелиях рассказывается лишь о некоторых эпизодах Ее земного пребывания

Мы знаем о тех скорбях, которые претерпели святые праведные Иоаким и Анна, достигшие старости, но жившие бездетно, что считалось страшным наказанием за грехи: в те времена еврейский народ ожидал рождения Освободителя из рода царя Давида. Однажды святого праведного Иоакима даже изгнали из Иерусалимского храма, так как посчитали недостойным и грешным. После этого он удалился в пустыню, дав обет не возвращаться до тех пор, пока не получит знамения cвыше.

15 сентября Церковь молитвенно празднует день памяти основоположников монашеского жительства на Руси.

Основатель Киево-Печерской лавры святой преподобный Антоний родился в начале XI века в городе Любече (вблизи Чернигова) и в крещении был назван Антипой. С юных лет он почувствовал расположение к духовной жизни и, достигнув зрелости, отправился на Афон, где в одной из обителей принял постриг и начал уединенную жизнь в пещере близ монастыря. Приобретя в подвигах духовную опытность, он получил от игумена послушание, вернуться на Русь и устроить иночество в этой новопросвещенной христианской стране. Когда святой Антоний пришел в Киев, там уже было несколько монастырей, основанных по желанию местных князей греками. Преподобный не избрал ни одного из них, поселившись в пещере. Со временем к подвижнику начали приходить те, кто избрал иноческий путь. Среди первых был преподобный Феодосий. Святой Антоний обратился к нему: «Видишь ли чадо, что пещера моя скромна и тесна?» — «Сам Бог привел меня к тебе, — ответил Феодосий, — буду исполнять то, что ты мне повелишь». Число сподвижников преподобного Антония росло, и он, склонный к особо строгому подвигу, удалился на соседнюю гору, вырыл там пещеру и стал подвизаться в затворе. Феодосий же остался на прежнем месте, будучи избранным братией во игумена, и всячески обустраивал правильное монашеское общежитие.

1 сентября (14 сентября по новому стилю), в день Церковного новолетия, 1869 года прославлена икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская. В 2024 году исполняется 155 лет этому событию.

В честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы, изначально пребывавшего в пещерном храме Архистратига Михаила, впоследствии назвали все Пещерное отделение при Гефсиманском скиту.

Черниговская-Гефсиманская икона написана на полотне в XVIII столетии и являет собой список с Ильинской Черниговской иконы. Многочисленные чудеса, происходившие после молитв перед этим образом, записаны святителем Димитрием Ростовским в книге «Руно Орошенное». Завершается она словами: «Конец книги, но не чудес Пресвятой Богородицы, ибо кто может их исчислить». Чудотворным стал и список с этой иконы.

Черниговская икона Божией Матери была передана в Гефсиманский скит дворянкой Александрой Григорьевной Филипповой в 1852 году по благословению преподобного Антония, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

1 сентября, перед началом учебного года, в Гефсиманском Черниговском Скиту отслужено особое Молебное пение при начатии учения отроков.

По благой традиции, помолиться и испросить помощи Божией в нелегком деле обучения наукам в скиту собрались учащиеся, их родители и учителя. Свои молитвы возносили ко Господу не только школьники, но и студенты высших учебных заведений. О даровании сил и мудрости также молились и педагоги, на которых возложена большая ответственность в воспитании подрастающего поколения.

Расписание богослужений

Пн
сегодня
17 Февраля
06:30
Утреннее богослужение
11:00
Молебное пение с акафистом перед чудотворной Черниговской Гефсиманской иконой Божией Матери
12:00
Таинство Елеоосвящения (Соборование)
17:00
Всенощное бдение
Вт
18 Февраля
06:30
Утреннее богослужение
11:00
Молебное пение с акафистом перед чудотворной Черниговской Гефсиманской иконой Божией Матери
12:00
Таинство Елеоосвящения (Соборование)
16:45
Вечернее богослужение
Ср
19 Февраля
06:30
Утреннее богослужение
10:00
Заказной молебен
11:00
Молебное пение с акафистом перед чудотворной Черниговской Гефсиманской иконой Божией Матери
12:00
Таинство Елеоосвящения (Соборование)
16:45
Вечернее богослужение
Подробнее
Чт
20 Февраля
06:30
Утреннее богослужение
11:00
Молебное пение с акафистом перед чудотворной Черниговской Гефсиманской иконой Божией Матери
12:00
Таинство Елеоосвящения (Соборование)
16:45
Вечернее богослужение
Пт
21 Февраля
06:30
Утреннее богослужение
11:00
Молебное пение с акафистом перед чудотворной Черниговской Гефсиманской иконой Божией Матери
12:00
Таинство Елеоосвящения (Соборование)
16:45
Вечернее богослужение
Сб
22 Февраля
08:30
Литургия
17:00
Всенощное бдение с литией

Черниговская икона Божией Матери

1 сентября 1869 года, в день церковного новолетия в Скиту просияла Черниговская икона Божией Матери, данная вкладом в Пещерный храм. Произошло исцеление парализованной крестьянки, страдавшей от своей болезни девять лет. 

С этого момента было зарегистрировано свыше 100 чудес и исцелений, исходящих от этой иконы. Многие больные устремились в Скит и прикладывались к чудотворному образу. По почте просили прислать маслица от лампадки, заочно заказывали молебны, молились даже перед изображением иконы в книгах - и все были услышаны, все получали помощь. 

Списки с чудотворного образа Божией Матери разошлись повсюду и почитаются во многих православных храмах. Не случайно, что прообраз этой иконы был обретен преподобным Антонием Печерским, родоначальником русского монашества и первым русским пещерником.

Голгофа с частицей Древа Животворящего Креста Господня.

Слово «Голгофа» в переводе с древнеарамейского означает «череп» или «лоб». Но нам это слово знакомо, в первую очередь, как название холма, на котором был распят Иисус Христос. Наряду с Гробом Господним, Голгофа — одно из мест паломничества и святынь христианского мира. Считается, что название Голгофа дали холму из-за черепов казненных преступников, которые оставались там же, на холме. Есть и другая версия: скалистый откос Голгофы напоминал по своей форме череп.

Слово Голгофа часто употребляется и в символическом значении. Так говорят об испытаниях, которые выпали на долю человека. «Это его Голгофа», — говорят о горе и тяготах, чтобы подчеркнуть их значение и то, что они даны не напрасно. Голгофа — это путь к Небу.

Сейчас Голгофа — это часть территории, на которой находится и Гроб Господень, высеченный в скале. Голгофа относится к центру западной части Иерусалима. Ранее Голгофа располагалась за пределами города. В начале I века это место было вне городских стен, на северо-западе от города.

Икона Божией Матери «Нерушимая Стена»

В стенах Скита произошло радостное событие – на пожертвование благодетелей и богомольцев икона Божией Матери «Нерушимая Стена» была обрамлена золоченым киотом, после чего стало возможным перенесение ее из ризницы на достойное место в центральном соборе скита для поклонения всех желающих приложиться к этой святыне.

Обновление этого образа связано с возрождением обители. С момента возобновления скитской монашеской жизни, регулярных служб, ежедневного молебного пения у икон Божией Матери, начала ремонтно-реставрационных работ по восстановлению святынь Скита,  братия и прихожане обратили внимание на проявляющиеся лики ангелов, увеличение их числа и просветления самой иконы. Это чудесное событие придавало силы и крепость духа всем труждающимся на поприще возрождения древней обители.

Ныне благодарны всем, кто внес свою посильную лепту в дело благоукрашения и сохранения иконы, дабы сия святыня, по словам Священного Писания: «Никтоже светильника вжег, в скрове полагает, ни под спудом», стала доступна всем прибегающим к помощи и заступлению Царицы Небесной, изливающей благодать через сей Чудотворный образ.

Камень от гроба Божией Матери, привезенный из Иерусалима

Камень от гроба Божией Матери, привезенный из Иерусалима в 1850 на благословение новой Северной Гефсимании.

Одну из главных святынь привез в Скит православный писатель и историк Андрей Николаевич Муравьев. От гроба Богоматери из иерусалимской Гефсимании он привез два камня. Муравьев в своем письме святителю Филарету пишет: «Что мне сказать вам о сладостной для вас Гефсимании? Говорю для вас, потому, что вы обновили память ее в Лавре: я принесу в новую Гефсиманию два камня, с изсеченными на них крестами, из старой: один из пещеры Гефсиманской для вашей верхней церкви, и другой из пещеры, где молился Господь о миновании чаши, для нижней. Пусть это останется у вас памятью освященных мест и недостойного их посетителя». 

Экскурсии

Братья и сестры!

По всем вопросам организации экскурсий можно обратиться на месте за иконную лавку.
Если у вас большая группа (более 10 человек), то записываться нужно заблаговременно.
Для записи на экскурсию просьба обратиться по телефону:
+7(496) 549-25-28

Экскурсии в Скиту проводятся каждый день в свободное от службы время: 
с 10:00 до 17:00.

Вниманию руководителей паломнических групп!
Если в вашей группе представлены инвалиды-колясочники, испытывающие затруднения при входе в храм, то вам нужно заранее сообщить об этом при заказе экскурсии, чтобы мы могли оказать содействие в этом вопросе.

В сопровождении экскурсовода можно побывать в Пещерном отделении, находящемся под собором на глубине 7-8 метров, ознакомиться с историей создания обители, увидеть подземные келии.

О ските

Гефсимания — место уединенного моления Иисуса Христа о спасении людей. Там же окончила свой земной путь Божия Матерь, это место Ее славного Успения. Обитель, носящая такое название, дорога и свята всякому православному человеку.

В 3-х верстах от Троице-Сергиевой Лавры, вдали от суеты мирской, в тишине и уединении, посреди леса, Божьим Промыслом и старанием наместника Лавры преподобным Антонием (Медведевым) созидался Гефсиманский скит. Святители Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский, и Филарет (Амфитеатров), митрополит Киевский и Галицкий, благословили сие место, где в 1844 году поселились несколько монахов, особенно расположенных к безмолвию и строгому отречению от своих желаний и собственности. Здесь, помимо обычных молитвословий и тайнодействий, ночью и днем звучала Давидова псалтырь, освящая обитель и благотворящих ей.