19 июля 2026 года, в день Собора Радонежских святых и годовщину прославления преподобного Варнавы Гефсиманского, в Гефсиманском Черниговском скиту была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил митрополит Таллиннский и всея Эстонии Евгений. Его Высокопреосвященству сослужили епископ Выксунский и Павловский Гедеон и духовенство обители.

Ежегодно 19 июля, на следующий день после праздника обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, Русская Православная Церковь совершает празднование Собора Радонежских святых. В этот день прославляются ученики, собеседники и духовные последователи игумена земли Русской, продолжившие заложенную им традицию монашеского подвига, молитвы и служения ближним.

В сонме Радонежских святых пребывает и преподобный Варнава Гефсиманский - старец и народный духовник Пещерного отделения Гефсиманского скита. Тысячи людей приходили к нему за исповедью, духовным советом, утешением и молитвенной помощью. За особый дар сострадания к человеческим скорбям преподобного Варнаву называли «старцем-утешителем».

19 июля 1995 года, в праздник Собора Радонежских святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил в Успенском соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры чин прославления иеромонаха Варнавы в лике местночтимых святых Московской епархии. Впоследствии имя преподобного было внесено в месяцеслов Русской Православной Церкви. Его честные мощи ныне пребывают в правом приделе собора Черниговской Гефсиманской иконы Божией Матери, освященном в честь святого.

18 июля (5 июля по старому стилю) Русская Православная Церковь молитвенно вспоминает обретение честных мощей преподобного Сергия Радонежского, чудотворца, великого подвижника земли Русской. Праздничное богослужение в Гефсиманском Черниговском скиту возглавил Митрополит Таллиннский и всея Эстонии Евгений.

После преставления преподобного Сергия в 1392 году основанная им обитель во имя Святой Троицы продолжала оставаться духовным центром Руси. Однако в 1408 году во время нашествия войск Едигея обитель была разорена и сожжена. Братия заранее покинула её, успев спасти от поругания наиболее почитаемые святыни, иконы и богослужебные книги.

Когда жизнь монастыря постепенно восстановилась, иноки приступили к возведению каменных храмов. Перед началом строительства нового Троицкого собора произошло событие, вошедшее в историю Русской Церкви. Согласно древнему преданию, преподобный Сергий явился одному благочестивому человеку и передал братии укоризну: «Зачем оставляете меня столько времени во гробе, землёю покровенного, в воде, утесняющей тело моё?»

5 июля 1422 года (18 июля по новому стилю), во время подготовки фундамента будущего собора, были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. Свидетелями этого чуда стали игумен Никон Радонежский, братия монастыря, многочисленные паломники и князь Юрий Дмитриевич Звенигородский - сын святого благоверного князя Димитрия Донского и крестник преподобного Сергия.

После завершения строительства Троицкого собора честные мощи были торжественно перенесены в новый храм. Уже более шести столетий они пребывают в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой лавры, оставаясь одной из главных святынь Русской Православной Церкви.

День обретения мощей преподобного Сергия напоминает о духовной стойкости, верности Христу и молитвенном заступничестве преподобного отца нашего Сергия. Возрождение же обители после обретения честных мощей угодника Божия стало символом возрождения всей Русской земли.

16 июля 2026 года Гефсиманский Черниговский скит посетила делегация представителей египетского монашества Коптской Церкви во главе с Митрополитом Иерусалимским и Ближневосточным Антонием.

Паломническая поездка совершается по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и по благословению Святейшего Патриарха Коптского Тавадроса II. Визит проходит в рамках развития диалога между Московским Патриархатом и Коптской Церковью и является частью программы регулярных взаимных поездок представителей монашества двух Церквей.

Возглавляет делегацию Митрополит Иерусалимский и Ближневосточный Антоний - постоянный член Священного Синода Коптской Церкви и наместник Патриарха Коптского на Святой Земле. В состав делегации также вошли священники и монахи Коптской Церкви.

Во время посещения гости познакомились с историей Гефсиманского Черниговского скита, его монашескими традициями, посетили Пещерное отделение. Представителям Коптской Церкви рассказали о создании обители, подвиге блаженного Филиппа, устроившего первые пещерные кельи, и духовном наследии преподобного Варнавы Гефсиманского.

Гости посетили храмы скита и поклонились святыням обители. Особый интерес представителей древней монашеской традиции Египта вызвала история Пещерного отделения скита - места молитвенного уединения и строгой подвижнической жизни.

12 июля молитвенно празднуется память святых первоверховных апостолов Петра и Павла.

Святой Апостол Петр, в миру Симон, – брат святого Апостола Андрея Первозванного, ученика святого Иоанна Крестителя. До своего призвания Господом во Апостолы он был простым рыбаком, бесхитростным, но богобоязненным. Пламенная вера отличала его во время пребывания Спасителя с учениками. Когда же Христа заключили под стражу, Петр троекратно отрекся от Него, о чем затем глубоко раскаялся. По его искреннем сокрушении даровано было ему первым из Апостолов войти в пустой гроб, а затем первым же сподобиться лицезреть Воскресшего Спасителя.

Совершенно иначе пришел ко Господу святой Апостол Павел. Он происходил из знатного иудейского рода, но был гражданином Рима, носил имя Савл и слепо верил заветам предков, которые считали христиан отступниками от их веры. Настолько сильной была у него ненависть, что он испросил разрешения у синедриона, верховного судилища, преследовать христиан. Однажды, когда отправился Савл со своей жестокой миссией в Дамаск, было ему страшное видение. Его осиял свет с неба и голос произнес: «Савл, Савл! что ты гонишь Меня?» (Деян.9:4). Пораженный гонитель ничего не видел глазами, но прозрел очами внутренними и из ярого ненавистника христианства стал одним из величайших проповедников Евангелия, не только передавая предания устно, но и складывая письменные тексты, которые дошли до нас в его 14-ти посланиях.

Святой апостол Петр, рыбак, призванный Спасителем одним из первых, вместе со своим братом Андреем, проповедовал среди иудеев; а святой апостол Павел, изначально бывший гонителем христиан, но после чудесного исцеления уверовавший в Господа, – среди язычников. Подвиг их был в равной степени велик, так как современники, погрязшие в мирских заботах, часто со злобой встречали свидетельства о Жизни вечной: неоднократно святого Петра заключали в темницу, а святого Павла побивали. Оба апостола претерпели мученическую смерть в Риме. Святого апостола Петра распяли на перевернутом кресте, а святому апостолу Павлу усекли главу. Свидетельство же их о вере истинной распространилось по всему миру.

По многолетней традиции духовного окормления, связывающей Гефсиманский Черниговский скит и филиал №5 ФГБУ НМИЦ ВМТ - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского, после завершения работ совершен чин освящения отремонтированного корпуса инфекционного отделения.

В совместной молитве испрашивалось Божие благословение на труды врачей и скорейшее исцеление всех, кто будет проходить здесь лечение.

По окончании молебна иерей Дионисий обратился к медицинскому коллективу со словом пастырского напутствия. Он отметил важность врачебного служения, которое требует не только профессионализма, но и огромных душевных сил, милосердия и терпения.

Братия обители молится о здравии всех врачующих и врачуемых в госпитале. Даруй Господь сил медицинским работникам в их благородном и жертвенном труде!

1 июля (по новому стилю) Святая Церковь установила молитвенное празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери, одной из древнейших чудотворных икон России. Божественная литургия в этот день отслужена в Боголюбской Киновии. Накануне, во время вечернего богослужения, читался Акафист, а утром в день праздника перед службой проведен водосвятный молебен. За богослужением молились многочисленные прихожане и паломники, а также воины, проходящие лечение в филиале №5 ФГБУ НМИЦ ВМТ - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского.

Образ Боголюбский написан в XII веке по просьбе святого благоверного князя Андрея. В 1155 году он, переезжая в Суздальское княжество, вез с собой чудотворный образ Божией Матери, по преданию, написанный самим евангелистом Лукой. Икона эта впоследствии будет именоваться Владимирской. При подъезде к Владимиру лошади, впряженные в обоз, где пребывала икона, вдруг остановились и не могли сдвинуть повозку с места.

Святой благоверный князь Андрей испросил священника, сопровождавшего образ, служить молебен перед иконой. После долгой молитвы князь отправился в шатер, где сподобился явления Самой Пресвятой Богородицы. Она явилась ему со свитком в правой руке и повелела образ Ее оставить во Владимире, а на месте явления построить храм. При этом явился и Сам Христос, благословляя Пресвятую Богородицу.

Благочестивый князь, сподобившийся такого чудесного явления, тщательно исполнил волю Матери Божией и распорядился заложить на месте том храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. По велению святого Андрея была написана и новая икона в соответствии с тем явлением: Божия Матерь изображена в полный рост, со свитком в правой руке и ликом, обращенным ко Спасителю. Место, где был заложен храм и монастырь, князь повелел назвать Боголюбовом, так как, по его словам, «Божия Матерь возлюбила это место». Сам же святой князь с тех пор стал известен, как Андрей Боголюбский.

Небольшой общежительный монастырь, Боголюбская Киновия (греч. киновия – «общежитие»), близ Гефсиманского Черниговского Скита был основан в 1858 году блаженным схимонахом Филиппом. Здесь же подвижник и почил в 1869 году. Близ храма располагалось братское кладбище Лавры. В саму же Киновию чаще всего приходили пешие богомольцы, которые бывали тут на пути из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Гефсиманский Скит, расположенный восточнее.

23 июня Гефсиманский Черниговский Скит посетил заместитель начальника Главного военно-политического управления Вооруженных Сил Российской Федерации - начальник управления по взаимодействию с религиозными объединениями Олег Юрьевич Веселков, принимающий непосредственное участие в решении различных вопросов, связанных с духовным окормлением воинов, в том числе и в зоне СВО, содействием деятельности военных священников и многим другим.

Олег Юрьевич ознакомился с историей обители, побывал в Пещерном отделении скита, посетил некрополь, на котором свое последнее пристанище некогда обрели видные деятели философской мысли конца XIX – начала XX веков монах Климент (в миру Константин Николаевич Леонтьев) и Василий Васильевич Розанов.

После экскурсии прошла беседа с настоятелем Скита, архимандритом Дамианом, о работе, которую ведет братия обители, на которую возложено послушание по духовному окормлению персонала и военных, находящихся на лечении в филиале №5 ФГБУ НМИЦ ВМТ - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского.

3 июня Святая Церковь чтит память равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены. Ранняя Литургия в Скиту совершена в храме в честь святых Константина и Елены, расположенном в северном приделе колокольни. Перед Литургией отслужен водосвятный молебен.

Святые равноапостольные царь Константин и матерь его царица Елены жили на рубеже III и IV века в Римской империи. Царица Елена, которая исповедовала христианскую веру, не убоялась гонений и воспитала сына в духе уважения к Православию. Когда Константин правил римскими Галлией и Британией, он повелел прекратить там гонения на христиан. В те времена Римская империя была настолько обширна, что в других провинциях были свои императоры. И они, будучи ярыми язычниками, враждовали с Константином, но были в итоге повержены.

Перед одной из решающих битв император Константин горячо молился Богу о даровании знамения, которое воодушевило бы его войско. Внезапно в небе появился Крест с надписью «Сим победиши» (этим побеждай). Константин сейчас же приказал изобразить кресты на щитах своих воинов и, несмотря на численный перевес врага, разгромил противника и вскоре стал единоличным императором всей объединенной Римской империи.

В 2026 году день Святой Троицы приходится на 31 мая. Праздничное богослужение в Гефсиманском Черниговском скиту возглавил Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений.

Повествование о событиях, которые ныне молитвенно празднует Святая Церковь, можно прочесть в Деяниях святых апостолов, книге составленной святым апостолом и евангелистом Лукой. В Деяниях рассказывается о становлении Церкви Христовой и первых годах ее жизни. Так, первая глава начинается с рассказа о последних наставлениях Христа ученикам и Его Вознесении – с того, на чем завершается святое Евангелие от Луки. А во второй главе Деяний мы читаем о ныне воспоминаемых Церковью событиях:

«При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:1-4).

И тут же паломники, приехавшие в Иерусалим из разных стран, услышали проповедь на своих родных языках. В тот же день тысячи человек приняли святое крещение. Так родилась Новозаветная Церковь.

Святые апостолы, получив дар проповеди на чужих языках, понесли свет Христовой Истины к народам, некогда разделенным после Вавилонского столпотворения. Ветхий Завет признавал Единого Бога. Сын Божий, воплотившись на земле, создал Церковь Нового Завета, руководимую Духом Святым. Поэтому праздник этот именуется Днем Святой Троицы.

К особенностям службы праздника Пятидесятницы относится также то, что Великая вечерня совершается сразу же после Литургии. На Великой вечерне читаются три молитвы святого Василия Великого с коленопреклонением – в день Пятидесятницы колена преклоняются впервые после Пасхи.

Священник читает молитвы на коленях в царских вратах лицом к народу. В первой молитве, возносимой к Богу Отцу, христиане исповедуют свои грехи, испрашивают их прощения и благодатной небесной помощи против козней вражиих. Во второй молитве к Богу Сыну верующие молятся о даровании им Духа Святого, наставляющего и укрепляющего в соблюдении заповедей Божиих для достижения блаженной жизни. В третьей молитве, также обращенной к Сыну Божию, Церковь молится о упокоении душ усопших отцов и братий наших.

Первый понедельник после Пятидесятницы называется Днем Святого Духa. Oн является продолжением праздника Святой Троицы и посвящен особому чествованию Ее Третьего Лица. В первые века христианства возникло множество ересей, и среди них – так называемые духоборцы. Эта ересь подвергалась обличению на Втором Вселенском соборе, на котором был составлен окончательный вариант Символа веры, который мы знаем сейчас. А День Святого Духа установлен «ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы».

Первая седмица по Пятидесятнице является сплошной – Церковь приготовляет нас к Петрову посту, который начнется с понедельника второй седмицы по Пятидесятнице (8 июня в этом году) и продлится до дня празднования памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла (12 июля).

В субботу перед праздником Святой Пятидесятницы Церковью установлено особое поминовение усопших.

В этот день совершается память всех от века усопших благочестивых христиан, отец и братий наших, сподобившихся христианской кончины, а также и тех, которые, будучи застигнутыми внезапной смертью, не были напутствованы в загробную жизнь молитвами Церкви. Совершаемые при этом панихиды, указанные уставом Вселенской Церкви, называются вселенскими.

Поминовение всех умерших благочестивых христиан установлено в субботу перед Пятидесятницей ввиду того, что событием сошествия Святого Духа завершилось домостроительство спасения человека, а в этом спасении участвуют и усопшие. Церковь, просит, чтобы и для усопших благодать всесвятого и всеосвящающего Духа Утешителя, которой они сподобились еще при жизни, была источником блаженства, так как Святым Духом «всяка душа живится» (степенна 4-го гласа).

В этом году 31 мая (день памяти схимонаха Филиппа, ископавшего первую келью Пещерного отделения Гефсиманского скита) приходится на праздник Троицы. В субботу, накануне, возносились молитвы об упокоении его, всей почившей братии обители и всех преставившихся православных христиан.

События, о которых Святая Церковь воспоминает в этот праздничный день произошли в 1087 году.

К тому времени некогда могущественная Византийская империя переживала упадок. У многих благочестивых христиан были свежи в памяти предания предков о жестоких гонениях, учиненных язычниками и инославными во времена предыдущего ослабления этого царства. Поэтому для защиты от осквернения мощи святых могли быть перенесены из одной страны в другую. Так произошло и с мощами святителя Николая.

Божьим Промыслом рака с его мощами была сохранена от поругания в 792 году, когда в Мирах Ликийских свирепствовали турецкие захватчики.

Сотнями лет позже, когда Византия снова не могла защитить все свои провинции, разрушения и осквернения святынь возобновились с новой силой. Жители более защищенных местностей, знавшие о святом угоднике Божием, чьи мощи пребывали в Мирах Ликийских, решили перевезти святыню. Предки тех, кто ныне населяет итальянские города Бари и Венеция, в 1087 году одновременно выслали две миссии под видом купеческих, чтобы разыскать место погребения святителя.

Первыми в Миры Ликийские добрались представители города Бари. Они выведали у местных монахов, где располагается рака с мощами, и, разбив крышку гробницы, достали их. При этом оказалось, что вся гробница заполнена благоуханным миром.

Долгое время праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только в самом городе Бари. В Византии же событие утраты этой святыни было связано с печальными воспоминаниями.

Вознесение Господне, двунадесятый переходящий праздник, совершаемый в четверг шестой недели, в сороковой день, по Пасхе.

Повествование о событиях, воспоминаемых в праздник Вознесения, ведется в святом Евангелии, апостольских посланиях. После Своего Воскресения из мертвых Спаситель являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (Ин.16:7). На сороковой же день после Воскресения Господь вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян.1:12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и вознесся на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (Лк.24:52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян.2:1–4).

Блаженный Феофилакт Болгарский в толковании на Деяния святых Апостолов поясняет, что «в продолжение этих дней Он и ел, и пил с ними, показывая этим, что Он именно Тот, Кто был распят и погребен, и воскрес из мертвых. Почему же Он являлся не всем, а только апостолам? Потому, что многим, не понимавшим этой неизреченной тайны, явление Его показалось бы видением. Если уже и сами ученики сначала не верили и смущались, даже нуждались в прикосновении рукой и в общей с Ним трапезе, то как должно было поразить явление Его толпу? Поэтому-то доказательство Своего воскресения Он делает несомненным и общим посредством чудес, которые совершили апостолы силой полученной ими благодати; так что воскресение стало очевидным фактом не только для них, которые должны были убедиться в этом собственными глазами, но и для всех людей последующих времен».

Христос Воскресе!

Прошло освящение новой лаборатории в филиале №5 ФГБУ НМИЦ ВМТ - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского. Она оснащена всем необходимым оборудованием для помощи в лечении раненных воинов.

На водосвятном молебне молились сотрудники лаборатории, на которых возлагается ответственное служение на благо ближних. После молебна иерей Дионисий пожелал персоналу помощи Божией в их нелегком и важном труде, окропил святой водой помещения.

Христос Воскресе!

Ученики Средней общеобразовательной школы №4 Сергиева Посада в сопровождении братии Скита, несущей послушание по духовному окормлению в лечебном учреждении, поздравили с праздником Победы воинов, проходящих лечение и реабилитацию в филиале №5 ФГБУ НМИЦ ВМТ - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского.

Ребята обратились к защитникам Отечества с тёплыми словами благодарности, пожелали скорейшего выздоровления и преподнесли им сладкие подарки.

Подобные дела милосердия помогают школьникам явственнее осознать ценность мирного неба и важность памяти о подвигах наших предков и современников, не щадящих себя ради подрастающего поколения.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

9 мая 2026 года, в день победы в Великой Отечественной войне, в филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского была совершена литургия и благодарственный молебен Господу Богу за дарование победы в Великой Отечественной войне.

Христос Воскресе!

9 мая, в день победы в Великой Отечественной войне, в православных храмах прошли заупокойные поминовения усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в те трагические годы.

Определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 29 ноября – 4 декабря 1994 года установлено совершать в День Победы – 9 мая особое ежегодное поминовение усопших воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших, и всех страдальчески погибших в годы Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. В этот день мы молимся об упокоении тех, кто погиб в годы войны, а также и тех участников Великой Отечественной войны, которые пережили эти годы и отошли ко Господу позднее.

Среди прочих особенностей богослужения 9 мая к обычным прошениям на ектении добавляется особое: «Еще молимся о упокоении душ приснопамятных вождей и воинов за веру и Отечество на поли брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных и всех Победы ради потрудившихся, и о еже проститися им всякому прегрешению вольному и невольному».

Христос Воскресе!

Во вторник второй седмицы по Пасхе совершается особое поминовение усопших.

На первый после Светлой седмицы будничный день, когда может быть совершена полная литургия и панихида, переносится гласное поминовение усопших, нарочитые дни моления за которых (3-й, 9-й, 40-й) приходятся на Великий пост. По обычаю, поминают не только новопреставленных, но и всех почивших сродников. Более того, молимся мы и о вечном покое во блаженном успении всем отошедшим ко Господу православным христианам.

Если бы каждый человек поминал только своих родных, то в случае пресечения его рода, некому было бы вознести молитвы о почивших. Поэтому, исполняя заповедь о любви к ближнему, мы молимся о всех прежде почивших православных христианах.

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом: … время плакать и время смеяться» (Еккл.3:1, 3:4) В свете праздника Пасхи Христовой печаль о временной разлуке с ближними вытесняется радостью о победе над смертью, одержанной Воскресшим Спасителем.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Всю Светлую седмицу службы совершаются с большой торжественностью, при открытых Царских вратах в знак того, что Господь Своим Воскресением открыл верующим двери рая; каждый день после литургии проводится крестный ход.

С апостольских времен особо празднуются первые семь дней после Пасхи: от самого Торжества из торжеств до недели Фоминой (первое воскресенье после Пасхи). Не только неделя называется Светлой, но и к каждому дню добавляется прилагательное «Светлый». В этой седмице в храмах ежедневно совершаются богослужения по Пасхальному чину, утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

После каждой Божественной литургии совершается праздничный крестный ход, символизирующий шествие жен-мироносиц ко гробу Христа. Священство несет икону Воскресения Христова, святое Евангелие, а также артос, освященный на Пасхальной службе.

Царские врата остаются в продолжении всей Светлой седмицы открытыми - образ Гроба Господня, от которого Ангел отвалил камень. Закрываются Царские врата только в субботу перед 9-м часом.

В обычные недели по четвергам в Скиту служится молебен о здравии воинов, за которым молятся раненные солдаты, проходящие лечение в филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского. На Светлой седмице они смогли помолиться на службе и причаститься Святых Христовых Таин.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

По традиции, в Гефсиманском Черниговском скиту готовят подарки для воинов, проходящих лечение и реабилитацию в филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского.

12 апреля 2026 года, в праздник Светлого Христова Воскресения, священнослужители и братия Гефсиманского Черниговского скита поздравили сотрудников и пациентов, находящихся на излечении в госпитале со светлым праздником Пасхой Христовой и вручили им куличи и подарки. Собирать подарки, как и на Рождество, помогали дети прихожан, с большим усердием включившиеся в работу.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В Светлый праздник Пасхи состоялась служба в обновленной молельной комнате при госпитале, филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского. Перед Лазаревой субботой в молельной комнате был установлен иконостас.

Христос Воскресе!

Пасха – праздников Праздник и Торжество из торжеств. Как богослужебная неделя начинается со дня воскресного, так и в центре всего годичного круга – Пасха, возвышающаяся над великими двунадесятыми праздниками.

Пасхальное богослужение в Гефсиманском Черниговском скиту возглавил Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений.

Ветхозаветная Пасха – воспоминание избавления народа иудейского от владычества Египта. Само слово «пасха» переводится как «перехождение». Мы же празднуем Пасху Новозаветную – перехождение от тления к бессмертию и жизни вечной, основание и смысл всей веры православной.

Праздновавшие Пасху Ветхозаветную бодрствовали в ночь избавления от рабства. В Новом же Завете, с Апостольских времен принято совершать Пасхальное богослужение в священную и предпраздничную спасительную ночь Светлого Воскресения Христова – ночь светозарную светоносного дня, ожидая времени своего духовного освобождения от работы вражия.

Самая торжественная служба в году начинается с чтения Деяний Апостольских перед Плащаницей. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «мы и читаем Деяния Апостольские, чтобы иметь твердую и несомненную уверенность в истине Воскресения Христова. Ты не видел телесными очами Воскресшего из мертвых? – но созерцаешь Его очами веры. Не видел Воскресшего телесными очами? Но узришь Его в бесчисленных чудесах. К этому-то созерцанию Воскресшего – верою ведет нас повествование о чудесах, совершенных апостолами».

За полчаса до полуночи начинается пение канона Великой Субботы, Плащаница заносится в алтарь и пребывает на престоле до праздника Вознесения – в знак пребывания Христа Воскресшего на земле в течение 40 дней.

Затем, в полночь, начинается Пасхальная утреня. Во время троекратного каждения в алтаре священство, облаченное в белые одежды – в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя, – поет стихиру «Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». Открываются Царские врата – и начинается Пасхальный крестный ход с пением стихиры: Воскресение Твое Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби, чистым сердцем, Тебе славити.

В молельной комнате при госпитале, филиале №5 ФГБУ Национального медицинского исследовательского центра высоких медицинских технологий - Центрального Военного Клинического Госпиталя им. А.А. Вишневского, установлен и освящен иконостас, изготовленный специалистами ХПП Софрино.

Первая служба после освящения иконостаса прошла в Лазареву субботу, 4 апреля. По завершении богослужения директор ХПП Софрино Владимир Анатольевич Левин передал в дар молельной комнате при госпитале богослужебную книгу – Апостол.

Сердечно благодарим благодетелей, тщаниями которых стало возможным произвести и установить иконостас в молельной комнате, где регулярно служится Литургия, за которой военные, получающие медицинскую помощь в учреждении, приобщаются Святых Христовых Таин.

В Великую Пятницу совершились святые, спасительные и страшные страдания и смерть Господа Иисуса Христа, ради нас волею Им претерпленные.

Вечерня служится в третьем часу дня, в час смерти Иисуса Христа на Кресте. Церковь воспоминает снятие с креста тела Христова и погребение Его: священносужители поднимают Плащаницу с Престола, как с Голгофы, и выносят ее из алтаря на середину храма. Плащаница полагается на гробнице, особом возвышении на месте, где обычно установлен аналой с иконой праздника. Все молящиеся поклоняются перед Плащаницей и прикладываются к прободенным ребрам, рукам и ногам изображенного на ней Спасителя.

На утрени Великой Субботы, после Великого славословия, Плащаницу при пении «Святый Боже…» обносят с крестным ходом вокруг храма в воспоминание сошествия Иисуса Христа во ад и победы Его над адом и смертью. По окончании Чина погребения Плащаницу подносят к царским вратам и затем возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Переносят Плащаницу в алтарь только перед началом пасхальной утрени, во время полунощницы. Там плащаницу возложат на престол, где она останется до отдания Пасхи.

На утрени Великой Пятницы Святая Церковь воспоминает о заключении под стражу, человеческом суде над Спасителем, Его Крестных Страданиях и смерти Богочеловека. По ходу особой службы, которая совершается вечером в четверг, читается 12 Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа.

Установлен такой чин еще в апостольские времена, и о нем упоминает святитель Иоанн Златоуст: «И сие у нас прочитывается, когда бываем все в собрании, дабы не сказали нам язычники: вы показываете народу только блистательное и славное, например знамения и чудеса, а позорное скрываете. Благодать Святого Духа так устроила, что все сие прочитывается у нас во всенародный праздник, – именно в Великий Четверг Пасхи, когда мужчины и женщины предстоят в великом множестве, когда стекается целая вселенная, тогда-то проповедуется сие громким гласом; и при таком-то всенародном чтении и проповедании мы веруем, что Христос есть Бог».