Рождество Христово

7 января (25 декабря по старому стилю) Церковь празднует Рождество Христово. Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в городе Вифлееме. Туда Богородица и праведный Иосиф, происходившие из рода Давидова, прибыли для народной переписи, являя собой образец законопослушания, о котором Сам Господь в последствии скажет: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу».

Мудрецы и философы того времени не могли точно предугадать событие Рождества Христова. Весь мир жил в обычной суете, все места в гостиницах уже были заняты на момент прибытия Преблагословенной Девы и святого Обручника Иосифа в город, и им пришлось остановиться в пещере, предназначенной для стойла. Именно там и произошло великое чудо Боговоплощения. 

Сам Господь явился в этот мир, чтобы даровать нам жизнь вечную. Согласно с Божественным свидетельством Евангелия, отцы Церкви в своих Богомудрых писаниях изображают праздник Рождества Христова величайшим, всемирным и радостнейшим, который служит началом и основанием для прочих праздников. По словам святого Иоанна Златоуста, с праздника Рождества Христова начались все остальные великие события: Крещение Господне, Преображение, Страдания Христа, Его славное Воскресение и Сошествие Святого Духа на апостолов. 

Само Рождество Христово – начало подвига Спасителя мира. Господь наш Иисус Христос подал нам истинный пример жизни, в центре которой должен находиться подвиг, как говорит в своей проповеди по великой вечерни Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Господь призвал нас к тому, чтобы мы через подвиг, то есть через ограничение себя, служили другим». 

Силы на преодоление временных трудностей дарует нам осознание величия момента: «С нами Бог, разумейте, языцы, и покаряйтеся, яко с нами Бог!» (Ис. 8, 9—10. 12—14. 17—18; 9, 2. 6).

Христос родился глубокой ночью, когда весь мир, устав от забот спал. Лишь три пастуха бодрствовали – не только физически, но и духовно, – за что удостоились возможности первыми прийти и поклониться Богомладенцу. Как повествует святой апостол Матфей, прибыли к пещере и языческие астрологи Бальтазар, Каспар и Мельхиор, наученные, как говорится в тропаре праздника, Вифлеемской звездой и принесшие свои дары: ладан (как Богу), смирну (как Спасителю, Ставшему Сыном Человеческим) и золото (как Царю Иудейскому). По преданию Церкви, впоследствии эти язычники стали христианами и проповедовали Евангелие.

Со дня Рождества Христова и до сочельника Богоявления (18 января) празднуются Святки (Святые дни). К большому сожалению, до сих пор сохраняются языческие традиции гадания. Церковь издревле предостерегала христиан от подобного опасного времяпрепровождения. Постановление VI Вселенского собора (680 г., Константинополь) гласило: «Прибегающие к волшебникам или другим подобным, чтобы узнать от них что-либо сокровенное, да подлежат правилу шестилетней епитимьи». 

Весь крещеный мир отмечает эти дни совсем иначе: не в потаенном сумраке, а радостным пением рождественских колядок. На всех языках мира народы возвещают великую весть о Рождестве Христовом. 

В дореволюционной России во время Святок забывали о сословных различиях, чтобы подчеркнуть общность торжества – Спаситель пришел в этот мир для всех. Также еще в Византии зародилась традиция собирать еду и подарки для малоимущих и заключенных, чтобы и они могли порадоваться в эти светлые дни.

Торжественное рождественское богослужение в Гефсиманском Черниговском скиту возглавил настоятель архимандрит Дамиан в сослужени братии. 

По доброй традиции, воспитанники Воскресной школы при ските под руководством педагогов подготовили праздничный концерт, который состоялся 7 января в Гарнизонном доме офицеров поселка Ферма.