Великий Четверг

В Великий четверг Страстной седмицы вспоминается Тайная Вечеря, установление Таинства Евхаристии.

Вечером 10 апреля в скиту была отслужена утреня Великой пятницы с чтением 12 Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа. Богослужение возглавил настоятель Гефсиманского Черниговского скита Свято-Троицкой Сергиевой Лавры архимандрит Дамиан в сослужении братии обители.

В этот день мы вспоминаем о Тайной вечери, на которой Спасителем была установлена Пасха новая – великое таинство святейшей Евхаристии. О великом событии этом повествуют все Евангелия: Мф.26:17-29; Мк.14:12-25; Лк.22:7-30; Ин.13-17.

Вечером этого дня Спаситель сказал: «очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам, что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием» (Лк.22:15-16).

Затем, сняв с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем и начал умывать ноги ученикам Своим, тем самым показывая пример смирения. То же являет собой символ Его при шествия в мир ради служения людям: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк.10:45).

После, по вкушении ветхозаветной Пасхи еврейской, Иисус Христос установил на вечери таинство Святого Причащения, потому и называется она Тайною.

«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28).

Слова эти означают, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания и смерть за наши грехи. Как хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа, это тайна, непостижимая даже для ангелов, почему и называется таинством. Таинство это совершается впредь и будет совершаться до скончания века за Литургией, по заповеди Господа, который сказал апостолам: «сие творите в Мое воспоминание» (послание святого апостола Павла к Коринфянам, 11:24-25).

В тот вечер Господь говорит ученикам, что один из них предаст Его. Чтобы укрепить дух апостолов перед самыми тяжелыми днями, Спаситель ведет с ними беседу, подробно изложенную в Евангелии от Иоанна (главы 13-17). На смену ветхозаветному «око за око» предается нам совсем иное: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин.13:34).

Но не слышит эти слова Иуда, предавший Христа, и покинувший Тайную вечерь до этого, выйдя в ночь.

Спаситель после Тайной вечери вместе с одиннадцатью учениками Своими вошел в Гефсиманский сад. Обратившись к Петру, Иакову и Иоанну, которые были свидетелями славы Его во время Преображения, Господь наставляет их: «по­будьте здесь и бодр­с­т­ву­йте со Мною» (Мф. 26:30). Однако апостолы не смогли противиться сну. Спаситель трижды возвращается к ним и Своим примером говорит: «бодр­с­т­ву­йте и молитесь, чтобы не впасть в искуше­ние: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41).

Около полуночи пришел в сад Иуда, предавший Господа, в окружении вооруженного народа. И Спаситель Сам безропотно приносит Себя в жертву за грехи мира, добровольно предает Себя в руки грешников на их нечестивое судилище.

Утреня Великой Пятницы, совершаемая вечером в четверг Страстной седмицы, содержит благовестие о страданиях и смерти Спасителя, собранное из повествований от всех евангелистов и разделенное на двенадцать чтений.