День памяти преподобного Варнавы Гефсиманского

В 2026 году день памяти преподобного Варнавы Гефсиманского (17 февраля по старому стилю) выпадает на понедельник второй седмицы Великого поста.

Всенощное бдение с чтением акафиста и Литургию Преждеосвященных Даров возглавил Митрополит Таллинский и всея Эстонии Евгений

В Святую Четыредесятницу по средам и пятницам, по выпадающим на Великий пост полиелейным праздникам, а также в четверг пятой седмицы (день Великого канона) Уставом положено совершение Литургии Преждеосвященных Даров. Так называется богослужение, во время которого верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде – на предыдущей полной литургии.

Начинается богослужение великопостными часами, затем совершается краткая служба, называемая Последованием изобразительных. После служится вечерня. Во время чтения 18-й кафизмы Преждеосвященный Святый Агнец полагается из дарохранительницы на дискос на престоле, а позже переносится на жертвенник. При этом полагаются земные поклоны.

Читаются паримии – ветхозаветные тексты, которые в Древней Церкви постом изучали оглашенные, готовившиеся ко крещению. Особенностью чтения паримии на Литургии является то, что между ними священник с кадилом и возжженной свечой, стоявшей перед Святыми Дарами, произносит, обращаясь к молящимся: «Свет Христов просвещает всех». Это служит напоминанием о том, как ветхозаветные праведники просвещались светом Божественной истины, приготовляясь пророчествами к пришествию на землю Господа Иисуса Христа.

После чтения паримии хор спускается на середину храма, перед амвоном, и совершается коленопреклоненное пение избранных стихов 140-го псалма «Да исправится молитва моя». Так, вся служба наполнена особым покаянным чувством, приличествующим святым дням Великого поста.

Во дни Святой Четыредесятницы, на первой ее неделе, в 1906 году преставился преподобный Варнава. Отошел ко Господу он у Святого престола, с крестом в руке, в алтаре храма домовой церкви при Александро-Мариинском доме призрения.

До последней минуты он нес тяжелый подвиг народного духовника, исповедуя и напутствуя многих православных христиан, обращавшихся к нему за словами вразумления и утешения. И сейчас каждый день в Гефсиманский Черниговский скит прибывают паломники, чтобы поклониться его честным мощам, испросить его молитв у Престола Божия.

Господь долго готовил преподробного к этому тягчайшему испытанию. После своего поступления в число братии Гефсиманского скита, куда его благословили перейти в виду склонности к особому молитвенному уединению, он 8 лет оставался простым слесарем. В 28 лет он был переведен в Пещерное отделение, где помогал паломникам, проводя их по пещерам. Чуть позже послушник Василий, как в миру звали святого, получил благословение от своего наставника схимонаха Григория на устроение новой монашеской обители вдалеке от Москвы - и в 32 года он приступил к исполнению этого послушания. Так было положено начало Выксунскому Иверскому монастырю, который в этом году отмечает 155 лет со дня создания.

После исполнения этого послушания оставалось и второе благословение духовника – подвиг старчества. В 34 года послушника Василия постригли в монахи с наречением имени Варнава (в переводе – сын утешения), в 40 лет он стал сначала иеродиаконом, а затем и иеромонахом. В 1873 году, по благословению наместника Лавры, преподобного Антония, иеромонах Варнава принял послушание народного духовника Пещерного отделения Гефсиманского скита.

Внимание, сердечное отношение и рассудительность сразу же привлекла к нему множество мирян – далеко за пределы скита разнеслась весть о старце, которому Господь открыл дар прозорливости. Известно, что каждый день он принимал 500 и более человек, каждому находя слово утешения и вразумления. Приходили к нему и простые крестьяне, и высшие чины.

Преподобный Варнава также нес великое попечение об устроенной им обители у Выксы, вел обширную переписку с многочисленными духовными чадами, постоянно находил для благих дел свободное время. Неустанные труды святого поражали даже его современников, казалось бы, привыкших к тому аскетичному и добродетельному образу жизни, который вели многие подвижники.

Преставился ко Господу преподобный тихо и мирно, точно так же, как прожил жизнь свою. 17 февраля (по старому стилю), будучи тяжело больным, он отправился в домовую церковь Сергиево-Посадского дома призрения. По завершении исповеди он с крестом проследовал в алтарь и там мирно почил, предав дух свой в руки Божии у подножия Престола Его.