Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

21 сентября (8 сентября по старому стилю) Святая Церковь молитвенно празднует Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

В день двунадесятого праздника в Гефсиманском Черниговском скиту была совершена Божественная литургия.

Рождество Пресвятой Богородицы — первый двунадесятый праздник нового церковного года. Святитель Андрей Критский называет его «началом праздников»: еще не совершилось Боговоплощение, не прозвучала ангельская песнь над Вифлеемом, но рождением Той, Которой предстояло стать Матерью Спасителя, начинается исполнение обетований о спасении человеческого рода.

Священное Писание ничего не сообщает нам о Рождестве Божией Матери. Об этом событии известно из древнего Церковного Предания. Родители Пресвятой Девы, святые праведные Иоаким и Анна, долгое время оставались бездетными. Они достигли преклонных лет, продолжая молиться Богу о даровании им ребенка.

Бездетность в ветхозаветном обществе воспринималась как тяжелое несчастье, а нередко и как свидетельство неблаговоления Божия. Особенно скорбно это было для потомков царя Давида, из рода которого, согласно пророчествам, ожидали пришествия Мессии.

Предание повествует, что однажды Иоакиму даже не позволили принести жертву в Иерусалимском храме. Опечаленный, он удалился в пустыню, где пребывал в посте и молитве. Анна также горячо молилась о разрешении их многолетней скорби и дала обет посвятить рожденного ребенка Богу.

Молитва супругов была услышана. Ангел возвестил каждому из них о скором рождении Дочери, через Которую получат благословение все народы. Встретившись у Золотых ворот Иерусалима, Иоаким и Анна возблагодарили Бога за явленную им милость. Родившейся Деве было дано имя Мария.

Смысл праздника раскрывается в его тропаре: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней». Эта радость еще предшествует самому Рождеству Христову. Церковь видит в появлении на свет Пресвятой Девы начало того пути, который приведет человечество к Вифлеемской пещере, Голгофе и Воскресению Христову.

Празднование Рождества Божией Матери известно Церкви с первых веков христианства и окончательно утвердилось в богослужебной традиции к V–VI векам. С древности этому событию посвящались храмы, составлялись праздничные песнопения и слова святых отцов.

Не случайно Рождество Пресвятой Богородицы открывает собой череду великих праздников церковного года. Церковь только что вступила в новое лето, а первым великим событием, которое она предлагает верующим вспомнить, становится рождение Той, через Которую в мир пришел Спаситель. Праздничный круг начинается не громким чудом, а рождением Младенца в семье двух престарелых людей, много лет не оставлявших надежды и молитвы к Богу.