Собор Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в IV веке на Лаодикийском Соборе, в ходе которого было осуждено еретическое почитание Ангелов как творцов и окончательно утвердилось понимание их как служебных духов: «Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?» (Евр.1:14)

Праздник совершается в ноябре, который ранее был девятым месяцем в календаре, что позволяло провести аналогию с девятью чинами Ангельскими. Восьмой же день месяца (8 ноября по старому и 21 ноября по новому стилю) указывает на грядущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия. Святые отцы называют день этот «днем восьмым», потому что после времени сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

Все чины Ангельские разделяются на Серафимов, Херувимов, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелов и Ангелов. Все чины Небесных Сил объединяют под общим названием Ангелов (др.-греч. ἄγγελος, ангелос - «вестник»). Господь открывает Свою волю высшим Ангелам, а они, в свою очередь, просвещают остальных.

Над всеми девятью чинами поставлен Господом святой Архистратиг Михаил (имя его в переводе с еврейского – «кто как Бог») – верный служитель Божий, ибо он низринул с Неба возгордившегося денницу с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воскликнул: «Вонмем! Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!», тем самым являя пример деятельной веры.

Ближе всех к нам ангел-хранитель. Он при крещении дается каждому человеку для хранения его, как сказано в псалме девяностом: «Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих» (Пс. 90,11).

Праздник Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных особо отмечается в Гефсиманском Черниговском скиту. Первая церковь в Пещерном отделении освещена в честь Архангела Михаила, алтарь которой располагается на месте бывшей кельи схимонаха Филиппа, основателя пещер.