Вход Господень в Иерусалим

За неделю до Пасхи Христовой Церковью установлен праздник Входа Господня в Иерусалим. Этим днем открывается для нас Страстная Седмица.

В этот день Господь наш Иисус Христос направился в Иерусалим. Тогда Иудея была под властью Римской Империи, и народ еврейский ждал своего царя, чтобы тот освободил их от порабощения; иудеи ждали царя земного.

Спаситель прибыл в город верхом на осле, кротком и мирном животном, показывая, что он не царь земной, который въехал бы в селение на боевом коне, но Царь Небесный. Местные жители встречают Господа возгласом «Осанна Сыну Давидову!», ожидая помощи в их житейских делах. Буквально через несколько дней те же самые люди, собравшись в безумную толпу, подстрекаемую иудейскими первосвященниками и фарисеями, будут еще громче кричать: «распни Его!», не разумея, что перед ними Тот, Кто дарует Жизнь Вечную.

Жители Иерусалима, которые радостно приветствуют Христа, полагают, что сбылось растолкованное ими самими древнее пророчество об освобождении от земного рабства. Если бы они только могли знать, что великая победа, несоизмеримо более высокая, чем ниспровержение римского владычества, победа над самой смертью будет дарована по Спасительным Страданиям на Кресте. Как говорит апостол: «Мы проповедуем Христа распятого, иудеям соблазн, эллинам безумие, но для нас, спасаемых — Божию мудрость и силу» (1 Кор. 1, 23—25).

Лишь дети малые, которые тоже встречали Господа в Иерусалиме, от чистого сердца, не занятого житейской хитростью, с великой радостью приветствовали Его. Всем памятны слова Святого Евангелия, которые повествуют о том, как однажды Господь пришел в Иудею, к Нему приступило множество народа, в том числе женщины с детьми. Но ученики, стараясь уберечь Христа, не допускали к Нему детей. Увидев это, Господь сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное (Мф. 19, 14).

Блаженный Феофилакт, архиепископ Болагрский, так поясняет эти слова: «Учит Он и “словом”, говоря, что таковых есть Царствие Небесное, кои имеют расположение детское. Дитя не превозносится, никого не унижает, незлобиво, бесхитростно, ни в счастье не надмевается, ни в скорби не уничижается, но всегда совершенно просто. Поэтому, кто живет смиренно и незлобиво и кто принимает Царствие Божие как дитя, то есть без коварства и любопытства, но с верой, тот приятен пред Богом».