Вознесение Господне

На сороковой день после Пасхи отмечается праздник Вознесения Господня. В 2016 году он приходится на 9 июня.

О событии Вознесения Господня говорится в Евангелии от Луки (Лк. 24:50–51) и Деяниях святых апостолов (Деян. 1: 9–11). Из этих повествований мы узнаем, что после Своего Воскресения из мертвых Спаситель являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа (Ин. 16:7). На сороковой же день после Воскресения Господь вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон (Деян. 1: 12), и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и вознесся на небо, будучи сокрыт облаком. И тогда явились два мужа в белой одежде, которые возвестили Его второе пришествие. Ученики же поклонились Христу и, исполненные радости и благоговения, вернулись в Иерусалим (Лк. 24:52), где через несколько дней на них сошел Святой Дух (Деян. 2:1–4).

Блаженный Феофилакт Болгарский в толковании на Апостол поясняет, что Господь не пребывал с учениками эти сорок дней до Вознесения постоянно, но лишь временами им, укрепляя их веру в Свое воскресение. Являлся Он только апостолам, так как все остальные приняли бы Его за видение, ибо даже сами ученики вначале смутились Ему по Воскресении. Спаситель не позволил апостолам исходить из Иерусалима и отправляться на проповедь до тех пор, пока они не укрепятся в вере и Сам Святой Дух не сойдет на них: «Аз умолю Отца, и иного Утешителя даст вам» (Ин. 14:16)

Господь перед Вознесением поднимается с учениками на гору Елеон, возвышающуюся над городом. Точно так и мы должны взойти на гору деятельной и горячей веры, чтобы видеть суетный город пустых предприятий и лукавых забот со стороны, а не находиться в нем.

Святитель Феофан Затворник говорит так: «Силу Вознесения Господня св. Павел выражает так: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф. 4:8). Удовлетворив правде Божией, Господь отверз для нас все сокровища благости Божией. Это и есть плен, или добыча вследствие победы. Начало раздаяния этой добычи человекам есть сошествие Святого Духа, Который, сошедши единожды, всегда пребывает в Церкви и каждому подает что кому потребно, беря все из того же единожды плененного плена. Приди всякий и бери. Но заготовь сокровище-хранительницу — чистое сердце; имей руки, чем брать — веру неразмышляющую, и приступи исканием уповающим и неотступно молящимся».