День Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

О преблаженное древо,
на нем же распяся
Христос Царь и Господь,
Имже паде древом
прельстивый тобою прельстився.
Богу пригвоздившемуся плотию,
подающему мир душам нашим.

(5-я песнь канона праздника)

Сегодня наша Православная Церковь отмечает праздник Воздвижения Креста Господня.

Чтобы яснее запечатлеть в душе нашей те святые чувства, какие мы должны иметь при поклонении животворящему Кресту Христову, вникнем в значение его в деле спасения нашего.

У евреев и язычников, еще до страдания Спасителя, крест был орудием самой мучительной и позорной казни. «Проклят всяк висяй на древе», то есть, распятый, говорится у Моисея (Втор. 21:23). Для искупления людей Христос должен был принять на себя греховную тяжесть и вину всего мира. При этом казнь должен был претерпеть самую мучительную и позорную. «И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому» (Ин. 3:14). Христос своей крестной смертью разрушил преграду между небом и землей, даровал нам мир с Богом. Крест бывший позорным орудием казни, по распятии Христовом сделался знамением нашего искупления, победы света над тьмою, победы Христа над Велиаром.

Враги Христовы тотчас по распятии заметили в последователях Христовых почтение к древу крестному и потому позаботились спрятать его в земле. Во времена святого равноапостольного царя Константина вместе с торжеством веры христианской воссияла слава Креста Христова. Мать святого Константина, царица Елена, пришедши в 326 году в Иерусалим для восстановления святых мест, разузнала, где находится зарытый животворящий Крест Христов. При раскопках были обнаружены три креста и отдельно дощечка с надписью, но нельзя было узнать подлинный Крест Спасителя. Но когда на умершую женщину стали возлагать обретенные кресты, то от прикосновения к животворящему древу умершая воскресла.

Царица, патриарх и другие, увидев Крест Спасителя, поклонились ему и с благоговением целовали его. Так как множество народа желало увидеть и поклониться Кресту, патриарх стал воздвигать, то есть, поднимать его, и весь народ восклицал: «Господи, помилуй».

В знамениях милости Божией, явленных роду христианскому чрез прославление честного и животворящего Креста Господня, надлежит нам черпать и побуждение, и силу неуклонно следовать за Христом, начальником и совершителем веры и спасения нашего, и безропотно нести свой жизненный крест, помня, что Христос «пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1Пет. 2:21). К этому именно и располагает святая Церковь чином богослужения в настоящий праздник Воздвижения Креста Господня. Главный предмет нынешних церковных песнопений и молитв составляет учение о кресте, уяснение спасительной истины искупления рода человеческого крестной смертью Спасителя и наших нравственных обязанностей, вытекающих из этого догмата христианского.

К крестоношению призывает нас сам Иисус Христос: «Кто хочет идти за Мною, - говорит Он. – отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8:34). Нести крест – значит великодушно и безропотно переносить огорчения и обиды от людей к нам недоброжелательных. В борьбе с греховным пожеланием плоти не поддаваться унынию и малодушию, стараясь побеждать пагубные действия страстей в нас с помощью Христа.

Неудобоприемлемой кажется заповедь крестоношения для нашей чувственности, прихотливости и изнеженности. Но чтоб нам не быть «рабами греху» (Рим. 6:6), необходимо распинать в себе ветхого человека и приобрести свободу духа. В претерпении временных скорбей душа наша очищается, как золото в горниле, уготовляя себя таким образом к блаженному общению с Господом.

«Крест – знак избрания Божия, печать Христова», - говорит святитель Игнатий (Брянчанинов).

Этой печатью запечатлевает Христос Своих, а проводящего жизнь бесскорбную, в постоянном благоденствии, ожидает по смерти суд не милостивый. Какие бы добродетели ни были совершаемы святыми, они считали их неполными и недостаточными, если их не увенчал Крест Христов. Не ищи, говорит один из них, совершенства христианского в добродетелях человеческих: тут нет его; оно таинственно хранится в Кресте Христовом.

При почитании животворящего Креста Господня надлежит помнить, что неизреченной благостью Спасителя даровано нам в крестном знамении могущественное оружие против наших видимых и невидимых врагов. К сожалению, многие из православных христиан не знают значения крестного знамения, небрежно и неправильно его употребляют, а некоторые и вовсе оставляют его употребление в потребных случаях. Благочестивые наши предки во всех случаях жизни употребляли крестное знамение: при входе и выходе из дома, садясь за трапезу и вставая после нее, ложась спать и по пробуждении, при радости и при несчастье.

А когда ограждали себя крестным знамением, то делали это точно, с благоговением и правильным перстосложением. А ныне человек, входя в дом, не подумает перекреститься перед иконами, да и иконы часто трудно отыскать в передних комнатах дома. За стол садятся большей частью без молитвы и крестного знамения, а если и крестятся, то делают это небрежно, махая себя по лицу и груди, без мысли о силе крестного знамения.

Этим самым они наносят оскорбление величию и любви Божией, забывая слова Евангелия: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел бы жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Крестное знамение есть священный символ веры нашей, в нем, по изъяснению святых отцов, сокращенно изображается все христианство. Будем же правильно и с благоговением ограждать себя крестным знамением, не забывая слова молитвы Честному Кресту: О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.