Благовещение Пресвятой Богородицы

«Се, Раба Господня, буди мне по глаголу Твоему»

(Лк.1:38).

После грехопадения Адама Господь в проклятии змия говорил: "И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту" (Быт.3:15). Но не скоро пришло на землю семя Жены, то есть Спаситель мира, Который будет поражать змия в голову. Люди ждали Искупителя мира и жили горячей верой в Его приход. Эта вера возгревалась в сердцах людей Пророками и передавалась из поколения в поколение.

Однако, как говорил святитель Димитрий Ростовский, пришествие Спасителя в мир отлагалось потому, что "ни единыя обретеся Девы на земле, яже была бы чиста не только телом, но и духом".

Но вот исполнились времена, предсказанные Пророками. С высоты небесной сходит на землю Архангел Гавриил и открывает совет Пресвятой Троицы о Воплощении Сына Божия для спасения всех людей от грехов.

Кому он открывает этот совет Пресвятой Троицы?

Он открывает совет Троицы Пресвятой Деве и притом в то время, когда Мария читала пророчество Исаии о рождении Сына Божия: "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис.7:14).

Она размышляла над этими словами и думала хотя бы быть служанкою этой Девы, Которая родит Сына Божия. И в это именно время является Ей Архангел Гавриил и говорит о том, что этой Девой и является Она.

Евангелие от Луки вот как описывает это событие:

"В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся. Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца.

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю?

Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк.1:26-35). "Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему" (Лк.1:38).

Вы, наверное, знаете, что она была дочь праведных Иоакима и Анны, дарованная им в глубокой старости, и воспитанная в Иерусалимском храме, и давшая обет девства. Господь Промыслом приготовил Ее стать Матерью Сына Своего.

Однако, когда Она стала взрослая. Она выдана была замуж за праведного Иосифа, несмотря на то, что Богу дала обет девства. Она вышла замуж за престарелого старца, своего дядю, именно для того чтобы сохранить свое девство. А сейчас, когда Ей явился Архангел Гавриил, Она замужем, но Она говорит: "Как будет это, когда я мужа не знаю?" (Лк. 1, 34). И Архангел ответил Ей: "Дух Святый найдет на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим" (Лк.1:35). В беседе с Ангелом Гавриилом Пресвятая Дева обнаружила удивительные свойства души; рассудительность, смирение, чистоту помыслов и преданность вере Божией.

По истечении девяти месяцев Сын Божий благословил родиться от Пресвятой Девы согласно пророчеству Михея в г. Вифлееме.

Что можно сказать о Самой Матери Господа Иисуса Христа?

Пресвятая Дева сохранила девство до рождения от Нея Сына Божия, в самом рождении и после рождения: потому и называется Пресвятою. Об этом говорит пророк Иезекииль, который видел врата храма затворенными после того, как прошел ими Господь. И пророк Моисей, который видел купину несгораемую.

Приснодева Мария называется Богородицей. Хотя Она родила Христа не по Божеству, которое есть вечно, а по человечеству, но это человечество не раздельно с Божеством. Пророк Исаия говорит: "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил" (Ис.7:14). Она родила Бога во плоти - всегда существующего по Божеству.

За добродетель и чистоту она стала ближе всех к Богу: и Ангел и человеков, поэтому Церковь и величает Ее: "Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим".

Хочется сказать, что праздник Божией Матери - это чистая радость, радость не только о любви Божией к нам, но это радость о том, что земля наша, род человеческий может так ответить на любовь Божию. Когда мы получаем от Бога милость жизни, радуется наше сердце, но иногда думаем, чем мне воздать Богу, что мне сделать за Его высокую любовь. И тут мы находим Одну из нашего рода и ставим Ее любовь к Богу вместо своей. Она за всех нас ответила совершенной верой, непоколебимой надеждой и любовью. Ответ нашей земли, ответ всей вселенной на любовь Божию к нам. Ее радость - это наша радость. Ибо Господь соединился с нами через Матерь Божию для того, чтобы спасти нас. Священное Писание говорит, что радость бывает на Небе о едином грешнике кающемся. Если о едином, то какая радость бывает о всех грешниках, которые пришли к Богу через Матерь Божию.

Ведь подумайте: каждый раз, когда мы говорим: "Пресвятая Богородица, спаси нас", - что это значит? Кто мы по отношению к Ней? Разве мы не те, ради которых Ее Сын умер на Кресте? Разве не потому Он пережил Гефсиманский ужас, мучение тех дней, наконец, смерть ужасную? Мы грешные и все люди потеряли доступ к Своему Богу из-за грехов. Для этого и пришел на землю Христос, чтобы закрыть эту пропасть, которую сделал грех между человеком и Господом.

А вот любовь Божией Матери! Когда мы Ей говорим: "Матерь Божия, спаси нас от осуждения, которое мы заслуживаем, ибо мы виновны в смерти Твоего Сына, и если Ты простишь, то никто нас не осудит". Ибо какая великая Ее любовь к нам.

Подумайте, кто бы из нас мог решиться заступиться за убийцу своего сына, брата, мужа, и сказать: "Я прощаю. Не судите его." А это делает Матерь Божия. Она говорит Своему Сыну: “Чадо! он, она виновен в Твоей смерти, но Я, Мама Твоя, простила и прошу Тебя, Сын Мой, прости и Ты, разве Ты не молился на кресте: "Прости им Отче, ибо не знают, что творят".