Благовещение Пресвятой Богородицы

« се, Дева во чреве приимет и родит Сына,
и нарекут имя Ему Еммануил, 
что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23)

Когда пришла полнота времени, в которое Бог Отец определил ниспослать сюда на землю Единородного Сына и Слово, чтобы Он воплотился и вочеловечился, архангел Гавриил, предстатель Ангелов, был послан в город Назарет к Деве Марии, обрученной Иосифу, чтобы приветствовать Ее словами: «Радуйся, Благодатная»; и сказать Ей о том, что Бог и Отец избрал Ее быть Матерью Его Сына и родить Избавителя мира. Архангел принес весть: «се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Ему Иисус» (Лк.1:31).

Вначале Дева смутилась и пожелала узнать образ этого чудесного события: «како будет сие, идеже мужа не знаю?» (Лк.1:34). Но когда Ей было сообщено, что это произойдет сверхъестественным образом, силой Святаго Духа, Она приняла повеление с глубоким смирением: «се раба Господня, буди Мне по глаголу твоему» (Лк.1:38) – и тотчас сошел на Нее Святой Дух.

Как учит Григорий Палама: «укрепив Ее, чтобы запечатленная с этого времени, Она могла созерцать, насколько это возможно, чревоносимаго в Ней невидимаго Бога, и образовала зачинаемого Младенца» (Гомилия XVIII). Вот то новое чудо, которое явилось под солнцем: Дева и Матерь, но Матерь Божия; это и есть предмет нынешнего празднества. Все события нынешнего таинства чудесны, но выше всего чудесного – это Сама Дева, приявшая благовестие.

Божественное Слово стало тем, чем не было, и осталось тем, чем было, сделавшись человеком и пребывая Богом; и Мария стала тем, чем не была, и осталась какою была, сделавшись Матерью и пребыв Девой, как прежде. Дева – Матерь Божья – чудо новое, подобного которому не может быть. Это чудо чудес, каким не может хвалиться никакая другая вера, кроме веры христианской, в которой это таинство есть начало и конец таинств.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский говорит, что «непременную обязанность налагает на нас, братья и сестры, воплощение Сына Божия – жить праведно и свято, благоговейно и честно и удаляться от всякого греха, от всякой неправды и нечистоты. Иначе мы будем недостойны Сына Божия и Царствия Его и приготовим себе тягчайшее осуждение и здесь, и в вечности» (Толкование на Евангелие от Матфея).

Богоневестной Владычице, восприявшей благодать и честь быть Матерью Божией, вполне свойственно быть и Матерью христиан православных. Одесную божественного величия восседает Царица неба и земли, как видел Ее пророк: «предста Царица одесную Тебе в ризах позлащенных одеяна, преиспещрена» (Пс.44:10). Она ходатайствует пред Своим Сыном за Своих же чад христиан с беспредельной любовью. Что может Она просить и не получить от Сына? Мы имеем веру и надежду на посредницу нашего спасения – Матерь Божию.
Но это Матернее моление еще больше будет иметь значение для нас, если мы станем подражать тем качествам Девы Марии, какие проявила Она в своих отношениях к архангелу и Господу. Несмотря на честь и достоинство Свое, Она осталась смиренной рабой Господа. И нам следует служить пред Господом, исповедовать пред Ним греховность и слабость свою, у Него одного искать себе прощения во грехах и своего благодатного возрождения. Будем же со смирением припадать к стопам Пресвятой Девы Марии и просить Ее ходатайства пред Спасителем, дабы Он возвысил нас пред Собой и прославил нас в свое время.