Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы

«Вниду в дом Твой, 
поклонюся ко храму святому Твоему,
 в страсе Твоем» (Пс.5.8).

Православная Церковь празднует ныне великое событие. Во всех храмах поются хвалебные песни в честь Введения во храм Божией Матери. Само Небо принимает участие в радости земнородных: «Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася, како Дева вниде во Святая святых».(Запев 9-й песни канона). Мы очень мало знаем о земной жизни Пресвятой Девы Марии. Евангелие нам не раскрывает Ее жизни, только самые главные эпизоды, которые связаны непосредственно с делом нашего спасения, говорят о Пресвятой Деве Марии. То, что мы знаем о Ней, дошло до нас из Священного Предания, как и эта история о том, как святые праведные Иоаким и Анна, привели свою дочь в храм, когда девочке Марии было около трех лет. Каждая душа христианская может находить в храме такое же блаженство, какое находила в нем Пресвятая Дева, введенная в храм Господень с юных лет. Как пишет Святитель Игнатий Брянчанинов: «Приснодева превыше всех святых человеков как по той причине, что соделалась Матерью Богочеловека, так и по той причине, что Она была самой постоянной, самой внимательной слышательницей и исполнительницей учения, возвещенного Богочеловеком»(Симфония по творениям Святителя Игнатия (Брянчанинова) – Богородица).

Они отдали Ее на воспитание в общину девочек из благородных семей, которые традиционно воспитывались при Храме Соломона, чтобы потом выйти замуж и продлить род своего народа, исполнив обетование, данное еще при изгнании наших прародителей Адама и Евы из Рая, и которое хотела исполнить каждая еврейская семья. Именно здесь, в недрах этого народа, родится обетованный Мессия, Помазанник, Cпаситель мира. Посему всякая еврейская семья ожидала этого и служила своим потомством делу исполнения пророчеств. Приведя свою дочь в храм, праведные Иоаким и Анна посвятили Ее Богу, как были посвящены Богу и остальные девы, которые воспитывались при храме. И они в благодарность Богу привели Богоизбранную Отроковицу в храм Иерусалимский для того, чтобы Она там возрастала телесно и духовно, и, действительно, как свидетельствует нам Предание, Преблагословенная Дева Мария там занималась молитвой, чтением Священного Писания, рукоделием, всё делала для благоукрашения Иерусалимского храма. Храм, таким образом, оказался важнейшим моментом в жизни Преблагословенной Девы Марии, потому что, пребывая здесь, Она возрастала в Боге и была приготовлена, как неодушевленный Храм Спаса. Но с самого первого момента было видно, что на этой девочке – особенная печать божественного благословения. Она вводится во храм, для того чтобы стать престолом Божьим, чтобы осветиться Святым Духом, чтобы принять в Свое естество, стать началом для безначального Бога, стать Матерью Невместимого. Входя в храм, мы видим лики Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святых и Ангелов и вспоминаем слова апостола: «Вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2: 19). Иерусалимский храм был устроен так, что для того, чтобы войти в него, надо было очень потрудиться. Высокие ступени, были определенным символом восхождения в Царство Небесное. На каждой ступени этого храма человек должен был прочесть определенную молитву - один из псалмов восемнадцатой кафизмы, который так и называется – «Песня ступеней». Каждая ступень храма – это молитва. Восхождение в храм, восхождение к Богу – это очень серьезный внутренний процесс становления человека. Это замечательный процесс вхождения в храм каждого из нас, как изменения собственной жизни, своего состояния, как изменение самого себя. Прекрасное греческое слово – «metanoia», которое мы переводим как «покаяние», означает изменение самого себя. Это очень важно – понимать, что такое войти в Храм Господень. Прийти в храм и остаться прежним – нельзя. Прийти в храм и не измениться – невозможно. Всякий раз, когда мы выходим из храма, мы должны быть уже немножечко другими. Мы должны стать преображенными. Мы должны стать гораздо ближе к Богу, чем до того, как мы вошли в него.