Рождество Пресвятой Богородицы

Рождество Твое, Богородице Дево,
радость возвести всей вселенней: 
из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, 
и разрушив клятву, даде благословение, 
и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

(Тропарь праздника, глас 4)

Все, что с нами происходит, происходит по Слову Господа Бога. И оглядываясь назад, мы видим Его невидимую руку, и видим, как прекрасно и своевременно все выполнено.

Рождество Пресвятой Богородицы это один из многочисленных деяний Господа Бога и начало нашего спасения. Как очень поэтично сказал священномученик Фаддей (Успенский): «Еще не Сам Господь Спаситель мира рождается, а Его Пречистая Матерь, не Самое Солнце мира восходит уже, а только занимается предрассветная заря, как бы утренний ветер разносит во все концы мира благую весть о скором появлении Солнца».

Это событие произошло примерно за два десятилетия до начала эры от Рождества Христова, в которой мы сейчас живем. Теплом и светом этой зари пропитан праздник Рождества Пресвятой Богородицы, который мы с радостью отмечаем 21 сентября.

Премудрость Божия создала пресвятую Богородицу - одушевленную палату Слова, посему создался совершенный храм для совершенного Бога, пресветлая Палата для пресветлого Царя, пречистый и неоскверненный Чертог для пречистого и нескверного Жениха, непорочное Селение для непорочного Агнца. Сему верный свидетель на небе, говорящий к Ней: "Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!" (Песн.4:7). И святой Дамаскин пишет: "Вся - чертог Духа, вся - Град Божий, море благодатей, вся - добра, вся - ближняя Богу"( Слово 1-е на Рождество Пресвятой Богородицы, «Два слова на Рождество Пресвятой Богородицы, преподобный Иоанн Дамаскин»).

Как в Соломоновом храме каменные и деревянные здания приобретали особенную ценность от чистого золота, которым были позолочены; так в рождестве Пресвятой Богородицы благородство царского и архиерейского происхождения еще более заслужило почтения от целомудрия святых Её родителей, которое дороже, "нежели от золота: она дороже драгоценных камней; и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею" (Притч.3:15).

Пресвятая Дева родилась от целомудренных родителей Иоакима и Анны. О сем святой Дамаскин, обращаясь к святым праведным Богоотцам говорит так: "О блаженные супруги Иоаким и Анна! Воистину по плоду чрева вашего вы явились непорочными, по слову Господню: "По плодам их узнаете их" (Мф.7:16,20).

Это были очень добрые и праведные люди, о жизни которых мы узнаем из церковного предания. Праведники жили в галилейском городе Назарете. Святой Иоаким, сын Варпафира. был потомком царя Давида. Как известно, многие потомки Давида жили надеждой, что в их семье родится Мессия. Ведь Господь обещал этому славному царю, что из его рода произойдет Спаситель мира. Праведная Анна по отцу происходила из рода первосвященника Аарона, а по матери - из потомков Иуды. Перед смертью патриарх Иаков, благословляя своих детей, сказал Иуде: Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов (Быт. 49, 10), то есть не прекратится царская власть из колена Иудова, пока не придет Христос. И вот более 50 лет надеясь на милость Божью Иоаким и Анна уже в преклонном возрасте зачали и родили Пресвятую Богородицу. Но и это было по Промыслу Божию. Целомудренные и по прежней жизни, Иоаким и Анна самим бесплодством до старости еще более воспитывались Господом в бесстрастии. Известно, что наследственность от родителей переходит на детей. И даже у одних и тех же родителей, в зависимости от духовного состояния отца и матери, в разное время родятся разные по духу дети. Здесь зачатие было уже в бесстрастной старости и - плодом поста и молитвы; от такого зачатая у многих родителей, - как в Ветхом Завете (Исаак, Самуил), так, в особенности, в Новом Завете (Григорий Богослов, Симеон Столпник), рождались и святые дети. И от престарелых Иоакима и Анны, непорочных праведников, зачалась Святейшая Дева, Которая Своею святостью привлечет благоволение Божие и сделается Материю Слова, превзойдя по святости и благодати все небесные силы.

Господь все видит, слышит, но все свершается Им в том момент, и с теми, кто готов понять, принять волю Господа Бога. И Господь услышал молитвы праведников.

«И вот предстал ей Ангел Господень и сказал: Анна, Анна, Господь услышал молитву твою, и ты зачнешь и родишь, и о семени твоем будут говорить во всей вселенной. И сказала Анна: жив Господь Бог мой; если я рожу- мужеский ли пол или женский, принесу его в дар Господу Богу моему, и будет служит Ему все дни жизни своей. И пришли два вестника и говорят ей: вот Иоаким муж твой, идет с своими стадами. Ибо Ангел Господень явился и ему, и сказал: Иоаким, Иоаким, Господь Бог услышал молитву твою. Ступай отсюда; ибо вот жена твоя Анна зачнет во чреве. И сошел Иоаким и приказал пастухам своим, сказав: приведите мне сюда десять чистых и непорочных агниц, и будут (в жертву) Господу Богу моему; и приведите мне двенадцать молодых тельцов, и будут священникам и старейшинам; и сто козлов для всего народа. И вот Иоаким пришел с стадами своими, а Анна стояла у ворот, и увидела идущего Иоакима, и подбежав, бросилась на шею его, и сказала: теперь знаю, что Господь Бог щедро благословил меня; ибо вот, бывши вдовою, я уже не вдова, и безчадная зачну во чреве! И успокоился Иоаким в тот же день в дому своем» (Глава 4 Том 1. Апокрифическия Сказания о жизни Господа Иисуса Христа и Его Пречистой Матери).

Их встречу у золотых ворот Иерусалима часто изображают иконописцы, а 22 декабря в церковном календаре мы встречаем событие - зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы. Чтобы 21 сентября светло и радостно отмстить Ее Рождество, а на следующий день - 22 сентября почтить и прославить родителей, сердца и души которых воспитаны десятилетиями терпения, доверия и надежды.

Местом рождения Девы Марии считается дом Иоакима и Анны, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория Мусульманского квартала Старого города, около Львиных ворот.

Родившуюся в положенное время Дочь назвали именем, данным ей ранее ангелом, - Мариам (Мария), что значит «Госпожа» или «Княгиня».

Девочка, испрошенная у Бога, должна была, по обету родителей, к Нему и вернуться, чтобы воспитываться в обстановке особой ритуальной чистоты при Иерусалимском храме, подготавливаясь к своему единственному в человеческой истории служению.

Открывая духовный смысл праздника Рождества Пресвятой Богородицы, церковные песнопения говорят нам об этом событии как о всемирной радости для всей вселенной, потому что родившаяся Богоотроковица стала Сосудом для Божества, Ковчегом Нового Завета, Престолом Царя Небесного. Благодаря Ей на землю сошел Сын Божий, совершилось Таинство Боговоплощения.