Рождество Пресвятой Богородицы

    «Рождество Твое, Богородице Дево,
   радость возвести всей вселенней:
    из Тебе бо воссия Солнце Правды
    Христос Бог наш и, упразднив смерть,
    дарова нам живот вечный»

   (Тропарь праздника)

Такими словами святая Церковь изображает значение празднуемого события – рождества Пресвятой Богородицы. Когда родится обыкновенный человек, этому событию радуются, главным образом, родители и близкие люди. Они не знают, кем он станет, какую пользу принесет окружающим, что доброе совершит за свой земной путь, но они радуются, ибо в мир вошел новый человек. Сегодня же св. Церковь свидетельствует, что рождество Девы Марии принесло радость не только ее родителям - праведным Иоакиму и Анне, долго и терпеливо ожидавшим благословения Божия, но и «всей вселенной», и объясняет причину этой всеобщей радости: «Из тебе бо, – т.е. от Пресвятой Девы, – воссияло Солнце Правды Христос Бог наш».

Дело в том, что после грехопадения первых людей, благодатная живая связь с миром Горним нарушилась. Падший человеческий род оказался, как бы в бескрайней пустыне, один на один с собой, с собственным бессилием и незнанием истины. Все человечество погрузилось в невежество и ложь. Изображая людей древнего мира, св. ап. Павел говорит, что они «осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам и четвероногим, и пресмыкающимся... Они заменили истину Божию – ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим 1:21-23, 25).

Ложная же религия приводила к греховной, нравственно извращенной жизни. Язычники дошли до таких пределов падения, что восстание для них казалось уже невозможным. И сами они предались «постыдным страстям» и подражающих им одобряли» (Рим. 1:26-32). Была непроглядная ночь. Люди в темноте потеряли дорогу, не знали куда идти, где искать спасение.

И вот, среди этого духовного мрака, ради святой и добродетельной жизни праведных родителей Иоакима и Анны, Бог даровал им дивное чадо. Родилась Та, Которая от утробы матери своей была исполнена Божественной благодати, т.е. силы или энергии, Которая в пути своей жизни стяжала глубочайшее смирение и чистоту, воспитала в себе всякую добродетель и всем сердцем возлюбила Бога. И, благодаря, таким исключительным качествам Пресвятой Девы, Бог в Ней стал человеком, а она стала матерью Бога, честнейшею херувимов и славнейшею без сравнения серафимов ( то есть высших ангелов).

Проявлением от Бога величайшей милости и любви к падшему человеческому роду - стало рождение Сына Божьего. Божественное Откровение говорит нам, что человек был сотворен для жизни в общении с Богом, «не много был умален перед Ангелами, славою и честью увенчан» (Пс. 8:6–7). Но, нарушив заповедь Божию, человек подвергся осуждению и оказался отчужденным от Бога. Эту древнюю клятву разрушил Христос Спаситель, воспринявший человеческую природу от Пречистой Девы Марии. Халкидонский Вселенский Собор выразил тайну Боговоплощения словами о двух естествах Христовых, «неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно» соединенных в едином Лице Богочеловека.

Своим учением Он открыл людям тайны Божественного смотрения, указал путь к Небу, Своим земным подвигом Он упразднил ту преграду, которая отделяла человека от Бога, ввел всех нас в любовь Небесного Отца и испросил всем нам Его благословение. И, самое главное, Богочеловек Иисус Христос исцелил человеческую природу, которую Он воспринял, она стала вновь чиста от греха и бессмертна.

«И, упразднив смерть, – поет дальше св. Церковь в тропаре, – даровал нам живот вечный, т.е. жизнь вечную». До явления в мир во плоти Христа Спасителя смерть для людей была страшна. Проходя земной путь в скорбях и болезнях, человек умирал. Разлучаясь с телом, он обречен был душой уходить в ад. Даже люди праведные перед своей кончиной с печалью говорили, что они сходят в ад (Быт. 42:38). Но пришел на землю, воплотившийся Христос, реализовав в своей жизни замысел Творца о человеке и, пострадав за человечество, плотью умер на Кресте, а душой сошел в ад, чтобы вывести оттуда всех тех, кто ждал своего спасения (Пс. 15:10). И, как говорит пророк, избавил их от власти тьмы (Ос. 13:14). Своим же воскресением Господь наш Иисус Христос победил, имущего державу смерти, диавола, падшего ангела - духа злобы, отца лжи, державшего все человечество в заблуждении; и открыл людям путь к жизни вечной. Для рождения в эту жизнь новую, духовную, святую Он ниспослал нам Святого Духа. Средством же для укрепления в этой духовной жизни и самого соединения с Ним, Он даровал нам в пищу Божественное Тело и Божественную Кровь в таинстве св. Причащения. И теперь, каждый из нас, кто духовно родился в купели святого Крещения, кто всем сердцем верует в Сына Божия, кто с терпением и любовью понуждает себя к исполнению заповедей Божиих и, в нарушении последних, от всего сердца, кается, т.е. желает изменения себя и, с Божьей помощью, меняется и, кто постоянно причащается в таинстве Евхаристии Богочеловечества Христа - тот освобождается от древнего осуждения и вечной смерти. Для него смерть телесная - есть только переход из земного временного бытия в вечное блаженное жительство Небесное.

Как мы понимаем, дорого для нас наше спасение, дороги и те лица, которые послужили его совершению, и, прежде всех, Пресвятая Дева. «Никто не знал, – говорит Критский святитель Андрей, – как исправить природу человеческую и посредством чего удобнее было бы возвести ее к первому достоинству, доколе не благоволил Художник всего Бог открыть нам другой стройный и новосоставленный мир, уничтожив издревле вторгшуюся язву греха, породившего смерть, и даровав нам дивную, свободную и совершенно бесстрастную жизнь... Но как сообщилось бы нам это великое и преславное благо,... если бы Бог не явился нам во плоти?... А как все это могло бы прийти в исполнение, если бы прежде не послужила таинству Чистая и Неприкосновенная Дева.... Эта Дева есть Богородица Мария... Сын Ее Бог» (Св. Андрей, архиеп. Критский. Слово на Рождество пресвятой Богородицы).

Но Она Матерь не только Богочеловека, а, по благодати, Матерь и всех нас, православных верующих. Если Ее Сын, наш Господь, называл нас Своими братьями, то и Она верных Ее Сыну примет к Себе, как Своих чад. В Ее лице мы имеем неусыпающую Заступницу и Молитвенницу о нас пред Богом и непреложную Надежду нашего спасения. Поэтому и радуемся мы всем православным миром сегодня этому светлому празднику Рождества Пресвятой Богородицы.

Сознавая величие события сегодняшнего дня, кто из православных верующих не поспешит на этот праздник, кто не постарается принести Пречистой Деве, хотя бы в зачатках, приятных даров, подобных свойствам Ее души: смирения, (являющегося основой всех добродетелей), чистоты и любови.